@華嚴十地經(論)不動地 第八 卷之十 (~1)

南無本師釋迦牟尼佛

南無天親菩薩

南無菩提流支三藏法師

南無華嚴十地經論不動地 第八 卷之十 (~1)

經曰:

爾時金剛藏菩薩言:

諸佛子，若菩薩於七地中善集慧方便，善清淨諸行，善集助道法，善起大願力，善加如來力加，自善根力得力故，常念隨順如來力無畏不共佛法故，善淨身心覺故，成就福德智力故，大慈悲等不捨一切眾生行故，通達無量智道故。

經曰:

入一切法本來無生，無成，無相，無出，不失，無盡，不行，非有有性。初中後平等，真如無分別入一切智智，是菩薩遠離一切心意識憶想分別。無所貪著，如虛空平等，入一切法如虛空性，是名得無生法忍。

經曰又佛子，如是成就法忍，菩薩即時得是第八菩薩不動地，得為深行菩薩難可得之。無能分別，離一切相，離一切想一切貪著。無量無邊一切聲聞辟支佛所不能壞，寂靜一切寂靜而現在前。佛子，譬如比丘得具足神通心得自在，次第入滅盡定，一切動心憶想分別皆悉盡滅。佛子，菩薩亦如是。住是第八菩薩不動地，即離一切有功用行及諸憶念得無功用法，離身口意務住報行成。佛子，譬如有人夢中見身墮在大河，是人爾時發大勇猛施大方便欲出此河。發勇猛時忽然便寤，寤已即離一切勇猛方便(忄豦)事。佛子，菩薩亦如是。從初已來，見諸眾生墮四大河，發大精進力廣修行道至不動地，即離一切想有功用行，是菩薩一切不行二心諸所憶想不復現前。佛子，譬如生在梵天，欲界煩惱一切不行；如是佛子，菩薩住此菩薩不動地，一切心意識等不行，一切佛心菩提心菩薩心涅槃心不行，何況當行世間心。

經曰佛子，是菩薩得此不動地已，本願力住故。諸佛爾時彼法流水門中與如來智慧，復作是言:善哉善哉，善男子，汝得此究竟忍順一切諸佛法故；善男子，我等所有十力四無所畏十八不共佛法成就。汝今未得當為成就諸佛法故，勤求精進亦莫捨此忍門。

經曰:

復次善男子，汝雖得是寂滅解脫，此凡夫眾生不善不寂滅，常在種種煩惱集中，為種種異念覺觀所害，汝當愍念如是眾生。

經曰:

復次善男子，汝應念本所願欲大利益眾生欲得不可思議智慧門。

經曰:

復次善男子，此一切法中，法性有佛無佛法界常住，諸如來不以得此法故，說名為佛。聲聞辟支佛亦得此無分別法。(~1待續)

南無華嚴十地經(論)不動地 第八 卷之十

南無本師釋迦牟尼佛

嗡阿吽 娑訶

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 ps:

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