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| 2014/08/21 00:25:39瀏覽650｜回應3｜推薦6 | |
@大佛頂首楞嚴經 -14 #-- 佛告文殊及諸大眾:十方如來及大菩薩，於其自住三摩地中，見與見緣並所想相，如虛空華本無所有。此見及緣元是菩提妙浄明體，云何於中有"是、非是"?! # -- 佛言:此見妙明與諸空塵亦復如是。本是妙明無上菩提浄圓真心。妄為色空及與聞見如第二月。誰為是月?!又誰非月?!
#-- 汝今觀見與塵種種發明名為妄想，不能於中出"是、非是"。 #-- 誠如法王所說:覺緣徧十方界，湛然常住性非生滅。 # -- 我今觀此覺性自然非生非滅，遠離一切虛妄顛倒。
# -- 汝且觀此妙明見中以何為自?! 若明為自應不見暗，若復以空為自體者應不見塞。如是乃至諸暗等相以為自者，則於明時見性斷滅，云何見明?! #-- 汝言"因緣" : 吾復問汝:汝今因見見性現前，此見為復因明有見、因暗有見、因空有見、因塞有見?!
# -- 當知:如是精覺妙明非因非緣，亦非自然非不自然；無非不非、無是非是，離一切相即一切法。 #汝今云何於中措心，以諸世間戲論名相而得分別?!如以手掌撮摩虛空祇益自勞，虛空云何隨汝執捉?! #--見性具四種緣。所謂:因空、因明、因心、因眼。 我說世間諸因緣相非第一義。
@大佛頂首楞嚴經 -13 -- |
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