[ 世樺出版 版本 封面]

# -- 佛告阿難! 云何六入本如來藏妙真如性?! 即彼目睛瞪發勞者，兼目與勞同是菩提。

# -- 瞪發勞相因於明暗二種妄塵，發見居中吸此塵相名為見性。

#--此見離彼明暗二塵畢竟無體。阿難當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。

#-- 如是見精本無自性；眼入虛妄本非因緣非自然性。

# -- 聽聞性離彼動靜二塵畢竟無體。若從靜來，動即隨滅，應非聞動；若從動來，靜即隨滅，應無覺靜；若從根生，必無動靜。如是聞體，本無自性。

# --如是聞機 ( 齅聞性)本無自性。若從空出，是聞自當回齅汝鼻，空自有聞。何關汝入?!是故當知:鼻入虛妄，本非因緣，非自然性。

#舌根不動之時，淡性常在，兼舌與勞同是菩提。瞪發勞相因甜苦淡二種妄塵，發知居中吸此塵象名知味性。此知味性畢竟無體。

# -- 譬如有人以一冷手觸於熱手。若冷勢多，熱者從冷；若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸顯於離知。涉勢若成，因於勞觸；兼身與勞，同是菩提，瞪發勞相。

# -- 知覺性、知覺體，離彼離合違順二塵畢竟無體。阿難!當知是覺非離合來、非違順有；不於根出、又非空生。

@大佛頂首楞嚴經 -17  (卷二緣滿) -- http://blog.udn.com/shiglfs/16378992