沒讀過易經，印象是，八卦、古書、難懂。有幸相遇，留個筆記。最表面解釋，易者變也，天地不停在變，人處變於其間。

『世歷三古，人更三聖。』講成經的三段變身：[1] 上古甚至說是 7000 年前，伏羲氏作八卦符號。無極生太極，太極生陰陽兩儀；一劃完整為陽爻，中間有缺為陰爻；相乘得四象，再二乘得八卦，2x2x2，每單卦三爻。卦名「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」代表「天、地、水、火、雷、風、山、澤」。以自然現象比喻處境，引申一番道理以解惑，所以卦能用來講義理，也能講象數算命。[2] 後來發展成六十四個重卦，置八卦於欄首列首，棋盤交叉而成，每卦六爻。中古 3100 年前，周文王父子用文字寫卦辭、爻辭，四千餘言，是為周易，後世稱為易經。最高級的學術著作尊稱為經。 [3] 下古 2500 年前，孔子讀通周易，著十翼，或稱易傳，用以講經。從此易經就是周易與十翼的經傳合訂本。以上，伏羲氏畫八卦到周文王演周易，少不得有神話與傳說的成分，說不準到底誰做了什麼，十翼也有說是孔聖與儒家眾賢的集體創作。原版經文字太少太過扼要，若無傳無注根本看不懂，到百年前，講解易經的論述著作已逾二千本。太偉大！從二爻兩根線，到八卦，到四千字，到今天無限發表的學派演進與心得分享。

『群經之首』是易經的至高頭銜，是我國、甚說是全世界能夠不失傳的最早第一本書。孔子生活的東周春秋時代，諸子百家爭鳴，易經很合理是為各家學說的基礎教科書。太極八卦圖，也都知是道家道教的形象標誌。易學成就了儒道，而儒道深植民族的思想基因。本以為不懂易經，其實熟得很，幾十個日常成語出自易經，三千年來沒離開口筆文學：元亨利貞、自強不息、九五之尊、飛龍在天、群龍無首、不速之客、三陽開泰、否極泰來、遏惡揚善、謙謙君子、無妄之災、虎視眈眈、大快朵頤、突如其來、與時俱進、順天應人、匪夷所思、錯綜複雜、樂天知命、見仁見智、洗心革面、殊途同歸、窮變通久...。又，武術、兵法、中醫、風水，凡有陰陽相對或方位佈局概念的國粹與民俗，援於易再入於易，道理皆通於易。易經是中華文化的開端。

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子曰『加我數年，五、十以學易，可以無大過矣。』孔子鑽研周易時，五十上下，參透而『知天命』，斷言周易能使人不犯大過錯。一直到現在，易經都是聰明人必推薦的高深寶典，也一直都是半仙算命的秘笈天書。所以，人近半百，該不該讀易經？要不要加入聰明人之列？或一不小心走火入魔變成了江湖術士？

所謂命理，重點在理字，講不成大道理，反是故弄玄虛、玩笑命運。心裡有大疑惑，理性不能解決，卜個卦吧。常說『見山是山、見水是水』，卦裡見山水，照背書叫它蒙卦、蹇卦豈就完了？是解作險阻？或向前迎取無盡的寶藏？或是予有天命的山河霸主？自己要會想，就都有可能，卦給的是靈感啟發。何況易者變也，一旦解卦不準，那正是因為從卜卦之初到行為結果，天地人時俱變矣。64 卦 6 爻又陰陽互為表裡，乘開等於生生不息的情境解讀，不可執著其一，不準，真的是自己不會想。業務員考察蠻荒部落，是都不要鞋或都缺鞋呢？危機轉機叫做一體兩面，不是狡滑，而是哲學；哲學再上一層即成宗教，一切都是神的旨意。人生事，若不能借助歷史與經驗，就求取哲學的智慧。為放下患得患失，學易是極好的。

非關不夠聰明，這年頭不怕找不到好教材。決定學不學易經在於有沒有靈性，會不會看圖說故事，能『舉一反三、聞一知十』覺得還不夠聰慧，請來學易。學員本質要既不笨又不鐵齒，否則老跟易經本文抬槓沒完。而學精了便真的是知天命了，即使遭逢大禍大過也當是自然一樣的存在，無不可喜，淡定。再講起理來也無關對錯，只有聽眾多少。

謝了，我暫時不學，我就是那種鐵齒愛抬槓的皮蛋，比較喜歡隨緣一卦卦讀人怎說，看消遣、存靈感，『閒坐小窗讀周易，不知春去已多時。』我肯定周全大道理，但能三會十就很滿足了；我嚮往如果被訓練成大智善言，但不想變成全身釘滿教條格言的心海羅盤。

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連結《傅佩榮，易经与人生》

連結《曾仕強，易经的奥秘》

二位臺灣教授在對岸升壇講經。