我們在獨尊西方文化的教育中，鮮少有機會接觸非西方的異族文化，社區大學的課程安排亦不免有這樣的缺憾。Anika的「幻影人生(Life as Cinema)」紀錄片，為我們打開了一扇窗，窺見了藏族文化的深邃悠遠；非西方的、古遠的文明價值，是我們扭轉資本主義社會，邁向理想國度的重要資產。

四月二十七日晚間，在文山社區大學第九週的課程博覽會中，我們特別安排「幻影人生(Life as Cinema)」紀錄片的放映座談會；同時邀請導演Anika親臨現場，分享她的創作理念與想法。這場放映座談會的參加者，主要是文山社區大學的「音影遊世界」、「影片、閱讀與自我成長」、「畫文創作」、「性別文化與社會」等四門課程的學員，計有七十餘位學員參加。這四門課程的老師：賀照緹、王榮春、雷驤、林綠紅，也都參加這場放映座談會，同時擔任引言人，分別對這部片子提出評論與回應。

    「音影遊世界」是透過音樂、電影與紀錄片來認識不同民族的文化，「影片、閱讀與自我成長」則是透過電影來了解自我、提昇自我，「畫文創作」是美學與藝術創作的課程，「性別文化與社會」則是性別、文化批判與社會觀察的相關課程。由於這四門課的學習內涵與「幻影人生」紀錄片都有很深的關聯性，因此這場放映暨座談會，展現了相當不錯的對話品質與討論氣氛。參與的學員老師，對於導演能親臨現場均倍感興奮；而且這部片子的論述精采、意義豐富，令人不禁咀嚼再三、難以忘懷。

「幻影人生」紀錄了「高山上的世界盃(The Cup)」的拍攝歷程，闡述了導演宗薩欽哲諾布仁波切的哲學思想：實相、虛妄、夢境，及其以電影來隱喻人生的表現手法。然而，「幻影人生」並不是「高山上的世界盃(The Cup)」這部電影的附屬品，也不只是一個電影的紀錄而已，它其實已有自己的創作成就與獨立生命。「世界盃」描述流亡印度的西藏喇嘛，迷戀世界盃足球賽，在寺院中所發生的真實故事。

「世界盃」表面上是描繪傳統藏族佛法教育面對新事物、新時代的挑戰與困境；還有小喇嘛們的調皮機智與樸實，溫馨感人；然而「世界盃」這部電影最引人入勝的張力，卻是在於相隔萬哩的世界盃現場與印度藏族遙遠的村落間，兩者究竟是實相還是虛妄？小喇嘛透過football雜誌，看到了遙遠的另外一個世界；透過電視，看到地球彼端如火如荼的足球賽事。世界盃足球賽，對於小喇嘛而言是真實存在，還是虛妄的幻影；足球賽事是小喇麼夜裡才有的東西，然道不也是一種夢。

Anika抓住了「世界盃」中實相與虛妄的這條線索，在「幻影人生」中深入追擊，鋪陳出精采的論證與分析。「世界盃」所呈現的虛實意像，在感性上給我們極大的震攝與喟嘆，而「幻影人生」的敘事論理，在理性上給了我們極深的沉澱與反思。

「幻影人生」探討的層次多樣豐富，導演Anika有條不紊的逐線演繹發展，層層鋪陳。片中說道：上師加持是很重要的，如此才能領會一切事物的真實自性；而上師其實就是你的自心本性，在你心中顯現。顯然「真實」是由心所創造，而心所創造的，不也往往只是一種幻影。佛性的展現，其實就是心的展現；心所創造的，既是實相，也是虛妄；而電影也是心的展現，同樣既是實相，也是虛妄。Anika以電影的本質(編導、演戲)作為論述的媒介，將實相、虛妄與夢境扣連，隱喻著「人生如夢、夢如人生」與「人生如戲、戲如人生」；而片中「夢裡我們都是剪接師」這句話，也巧妙地揭示了「戲如夢」與「夢如戲」的旨意。

    我們每天都在導演自己的生活，包括：愛情、憤怒、快樂、衝突，由你自己編劇，你是演員，也是觀眾；生活就是這樣，人生如戲。很有趣的，喇嘛生活中很多的決定卻是問卦而來，就連拍「世界盃」要選用何種底片、什麼牌子，都用卜卦的；似乎是冥冥中有股力量，推促著人生。

「幻影人生」的英文原名是Life as Cinema，中譯名稱個人以為應以「人生如是電影」較精準；因為「幻影人生」之名意味著人生是一場幻影，然而顯然Anika並不這麼認為人生是幻影，毋寧說實相與虛妄是相生的，或者說既是真實也是虛妄。其次，人生中自有一股「導」與「演」的力量，「幻影人生」這個片名比較傳達不出這樣的人生動力；當然「人生如是電影」這個片名太沒有吸引力了，或許「人生如影」較為適切。

Anika的「幻影人生」確實是一部傑出作品，這部片子的放映，為文山社區大學第九週的課程博覽會活動，增添了光彩。這部片子所展現的人文關懷，及Anika本人所散發出來的理想與熱情，也鼓舞了社區大學「知識學習、實踐行動」的理想。

謝謝Anika的到來與分享。