沙丘．隨筆漫談：《沙丘談詩－11》

　生命的表現，則來自於大自然界的一個主體舞台；然在這個生命共體的生存當中，到處是充滿著詩語言生動般的節奏表現。而我們所賦予每一首詩的韻境生命，遂自造就著無數生態與真理的引端發現，但始終在這周圍觸思可及的韻境鑿引之下，暗自又讓過多繁載的形式規則，無形中破壞了許多詩生命原有的整體美感.....

　我曾迷戀於山峰的壯巒樣貌；我曾攀取於水面的漣漪媚態；我正引吭高歌在這大自然界舞台的周遭生命啊，竟是如此這般讓人感到多情多嬌。

　因此，我從沒多去想過自己要當個什麼樣的詩人？而只知道在自己有限的生命運行當中，並與眼前的「種種發現」融入於這個大自然界舞台的韻境鑿引，認真地為自己的理念，努力活著。

　各位，這〈隨筆漫談－沙丘談詩〉不知不覺當中，已經是邁入第十一集了，這種感覺就好像在收看一場連續劇沒什麼兩樣？時而情節高潮迭起，同時也可以讓各位真正體會到各種不同的文學脈動認知以及詩創理念的深入體會。

　是啊。

　在當前所謂的文學批評多元化的區域裡面，不是偏於褒？也就是偏於貶？然又在貶與褒居間於文字形式的表現當中，這期間，沙丘總是能夠希望與各位一起來嚴肅的面對與重視。

　話說；這所謂的「人」還真是屬於一種相當奇怪的動物？尤其在屬於個人的閱讀生活當中，總是會特別關心某個知名作家的出書動態；那種感覺就跟部落格寫作平台上面一樣，一旦文章發表出去，萬一若運氣好一點搶個「頭香」什麼的，那可要比出國留學之後娶個「阿兜仔媳婦」更是三生有幸？

　說穿了，沙丘早年在大量的生活閱讀培養當中，總是會常常用電話盯梢著某書店老闆，在電話這頭總是會特別交代說：「近期會有一本某大師的政治評論禁書要出版，請務必特別要給我預留一本下來........」所以，各位也可以瞭解到，沙丘早年上了台灣某一位李姓大師政治評論文章的癮頭之後，那簡直是少看了一集書，感覺就好像失去了什麼？

　實則，沙丘也是跟各位一樣，總是會在忙餘之後，偶爾也會抽點時間在各個部落格文談裡頭搶各位所發表文章的「頭香」；主要是要在各個部落格裡頭來細心觀察各位的寫作動態以及文創實力進展如何？其也包括人才挖掘的部份；而我目前真正在關心的也就是屬於這個整體性的部落格文學創作發展之下的各方動態，也就是屬於這個部份。

　當然，在部落格文壇上面我閱讀一首詩或是散文寫意的方式，便可以很快速的去理解出一首詩的寫意方式以及方向主旨是什麼？只因為我個人早已培養出有著一種習慣性的重點閱讀；說穿了，也只是幫各位用著一種審閱稿件的閱讀視野，來作以一種寫作觀察之後的引向分析？實則，其真正有在享受閱讀的成份不高。但我個人非常著重在一首詩的表現上面，經被修辭之後所呈現於一種意象轉折之下的思考推敲？而並不是隨便寫上一首類似散文句法的文字形式之後，再來刻意分行、斷句，那可騙不了沙丘個人有著一種所謂深入性讀後的思考判別？

　因此，我不刻意留言點破，只因為沙丘非常瞭解這篇文章的形式表現，只是一位初學者程度。而往往我對一些喜歡寫詩的初學者們，也大都會對其鼓勵支持為居多。但對一些寫詩老手，我則要求確是非常嚴苛；只因為出版一本內容寫意越不安份穩定的詩集，市場危機也就跟著越大！一旦後學者有樣學樣之後，那也只有面對台灣現代詩被泡沫化的現實面產生。

　沙丘可以很清楚的告訴各位；這「詩」一定得要安安份份、規規矩矩的寫，各位平日想像到的「寫詩把戲」幾年前我便已研究探討過了，只是不敢在部落格文壇嘗試發表而已，若不然在一種有樣學樣之下，最後我看也都別「玩」了？

　是啊。

　我們千萬不能走在半路上看到一了位美女之後，連基本的愛都還沒正式去戀呢，就開始滿腦在猴急想著要替自己的老祖先來傳宗接代？那麼，請問這到底是在幹什麼？簡直都把讀者們都給嚇成「花容失色」去了。是不？

　所以，我把自己之前曾有刻意分斷過的碎肉詩，這一陣子還在陸陸續續修改回來，每一首詩被修改之後，那還真是優美韻雅的不得了。至於晦澀詩部份，晦句較淺的，能夠註明就註明。較難註明的部份，日後再酌情修改或是以廢稿來作以處理。

　這回，我得必須要先從自己開始先做起！

　而這眼前一首首美好詩句，就這麼給自己隨便一斷，不但斷了自己寫詩的理念闡揚，也斷了台灣現代詩體的未來後路？

　那麼我再請問各位；我們的寫詩方式，若一直無法突破這個有著簡簡單單的層面思考，老是在玩一些詩的把戲，那麼我們辛辛苦苦所撰寫蘊出的詩句作品，早晚也都會形成於一種文學末途之後的遊民現象呈現？一旦沒有了屬於我們詩領域裡面的讀者群匯集之後，那後果真是讓人難以想像？而這種所謂文學創作之下的負面效應，會是帶來什麼樣的後果呈現，日後我將會再陸續安排深入聊及。

　反觀之，在任何文字以及形式的表現方式，則是屬於一種思想境界。一旦沒有大幅去接觸知識以及理論性領域的培養與蘊釀，而在這種文字表現之下的思想境界，便會侷限於一種小我格局的範圍之中，一旦形成於這種效應產生之後，也就會在寫作上面，宏不了觀，成不了大局？

　譬如說；我常常看到某人稱讚自己曾經閱讀過什麼深涵的書籍，或者說自己時常在閱讀一些某知名文學大師的知識領域；其結果，在自己文字的思想寫作裡頭一經表現出來，好像又不是那麼一回事？像類似這種情況，並不是他沒有真正去接觸或是閱讀的實際情況呈現，而也是只有著一種屬於單純性思考的去接觸或是去閱讀而已，實則上，並沒有真正去作以一種舉一反三的讀後穎悟之裨益所在？畢竟這思想功夫終究還是別人的，並不是自己的。

　是啊。有些人大道理說了那麼多，也好像沒什麼具有個人任何表現的實質效益所在？其結果是；你只要在一張白紙上面，一個筆點劃下來，也差不多能夠讓人知道自己已達到什麼樣的思想境界之處了？問題就出在；人家真正要看的並不是自己寫下筆劃的字跡如何，而是在一種提筆引字之下的那個整體性動作，是否具有著一種深涵蘊藏的本事所在；這就是功夫。

　所謂「寫詩」的道理，也是如此。一旦沒有屬於個人的詩思想以及詩理念的詩，這種詩的寫法，可則稱之為「樣板詩」。

　而這種所謂的「樣板詩」，充其量也只是懂得擬用在一種文字以及形式的選擇之下，藉由來達到某一種思想佯裝以及有著所謂假性境界的不明使然而已。說穿了，像類似這種以樣板形態所表現出來的詩理念，是空洞的、是假性的、是虛體的甚至於是偽裝的？其真正問題是；我們所撰寫一首詩的基礎形式，我們會的，人家早晚也都一起學會，而往往在一首詩經過被大幅修辭形式的表現上面，甚難以真實表達出詩創作者本身對個人詩理念（詩思想）的獨特看法到底是呈現出什麼樣的鑿思延伸？

　因此，我常常告訴那些在部落格寫作平台上面的寫詩人，有時間一定要個人的詩思想以及詩理念用著散文敘述的方式來真真實實的逐步表現出來，只因為光只會讓自己寫上幾篇「好作品」，那肯定是完全不足夠的。而真正問題就出在；其在任何作品表現方式，也都可以被修飾的，並沒有一種屬於完全性的實理相應之效益存在？一旦沒有屬於個人詩創思想上面的實理相應之後，而我們的任一篇文創作品，實是難以與其提昇？

　相形之下，在任何一篇創作文章的形式表現上面，經過被大幅修辭之後，還是會產生於一種與作者本身現實面的差別性存在？其所謂在文字創作上面一旦有修辭動作產生，也就會跟著萌發於另一種創作技巧的效應現象存在；因而往往無法展現個人的寫作理念以及寫作思想的觀析之處因素所在？

　這時候乃可採取一種自我對話或與論述方式，藉以來重新建構於個人思想表達上面有著諸多不同寫作看法？若不然，則很難延伸出屬於自己正確性的寫作想法是什麼？

　各位，這也正是沙丘常常掛在嘴邊的「一味只懂得埋首創寫，而沒有真正屬於個人的寫作思想（詩理念）呈現？」而我們也並不是沒有屬於個人的創寫能力以及學識素養，而眼前讓人感到最欠缺的，也就是這個癥結問題所在。因此，我們不能只知道一味顧著寫，反正有點閱率就好了，其他的，等以後慢慢再說？

　是啊。我看幾乎都是屬於這種只懂得一味顧前文創表現，而又不懂得用著一種顧後理念並重的狹義想法表現所在；那麼請問，這詩、這壇、這文學、這時代以及這產業一脈下來，怎麼會成長？

　所以，我們必須要先瞭解文學大方向的諸多脈動之後，一旦進入穩定現象之後，也才能夠再談及個人？那麼，我們連詩的家（詩壇）都快撐不下去了，相形之下，這時候若出版多少個人詩集，那鐵定是會虧上多少本？這時，沙丘不用請教那些出過詩集的文創朋友，到底銷售的好不好？只要看這整個主文學產業動盪的欠穩時局以及沒落走向，便可預知一二？實則上，看那些書上所寫的閱讀市場評估數據，還不一定準確，而這幾年來沙丘一天到晚都在海內外部落格文壇時常居間於流動觀察當中，這哪能還會不知道？

　各位，在部落格文壇裡面，所謂的「寫作高手」已經是多的不得了啦！問題就出在；有人懂得評論，其文創作品未必出奇精湛；或者是有些朋友的文創作品雖然偶爾表現得令人讚嘆，但在其寫作思想與理念，未必入境通達？那種感覺好像只懂這個寫作逕向，而在另一方面又不行？因此也往往造成於一種只懂得顧前表現，而又不懂得多花時間去兼顧背後並重的現象呈現？

　說穿了，今日的網路文學現象，還有哪位資深文學評論家願意前來評論？這不正代表著這個網路文學長期以來的不被重視？在文學生態裡面能夠被批評才是一種「福氣」啊！沒有經過這種所謂的批評程序，請問這網路文學的素養價值，怎又會呈現？

　再說之前香港詩壇有一位當地知名資深詩人兼評論家李華川先生（筆名海無涯）四年前就已經開始等著沙丘的詩集出版，並且準備要把我詩集好好「批判」一番；那麼請問誰能有這個福氣？而這「福氣」這兩個字，則是他五年前在香港雅虎部落格留言賜給沙丘。後來我才真正體會出什麼是「文學福氣」。

　其次，在這裡我個人特別要慎重說明的是；在當前的網路部落格文壇上面的文學批評方式與一般傳統文學批評方式，其性質完全是不一樣的？早期的傳統文學是必須要具有嚴謹性的把關方式，藉由來傳達一種所謂文學評論之下的學術價值存在。而在網路文學的評論方式，則是應該要發揮在於一種所謂運用性質的策略因應；這絕對要比一般傳統文學評論方式要來得慎重其事的應變許多。

　尤以在新世代的網路創作者，當擁有屬於自己的文創能力與獨當一面之後，不見得會去深入於傳統文學評論模式的深義吸收？反而應用在網路現象上面的「事實求是」更能獲得多數的讀後迴響。這也正是所謂有著一種策略應用性質的要義所在。

　我常說；這個時代，的確是改變了。因此，我們的「寫作思想」這時候必須要從一些早期窠臼不變的觀念模式當中，積極去取得於一種所謂正當性或是必須性的引思改變？而在台灣文學史上在50年代前後的文學思想，至今若是一成不變的應用在這個所謂90年代新世代上面，請問這「主文學傳承之途」日後還能如何走得出去？

　反觀之，這主文學走向都快被70年代的文人搞得全走樣了（甚至於連書都快沒人讀了），那麼也就更別說這得要由90年代的後學者，還要繼續忍著默默承受的來替這些台灣文人來收拾善後；或者是說這90年代的後學者群，並不是專門前來學習如何「幫人擦屁股」的理念存在？我想，關於這一點癥結問題，這時候大家都得要好好反省一下。

　沙丘也曾在文章內容說過；這台灣文人哪，倒是要懂得幾分文人的氣節與謙卑；失去了這幾分氣節之相，日後也就必須要承受得住這90年代後學者的文學批判。這時候並不是表揚70年代文學貢獻的「最佳時機」，而這些我們也並不是不懂，只是不想多作其他無謂延伸；而我個人所強調的則是；只針對當前台灣本土文學改革前所長期蘊久而出的諸多現象與狀態發生，未來也只針對諸多事態現象提出改革方案，並不是以人物的部份來作以一種批判檢討。

　但也千萬別太輕易低估90年代後學者的文學實力，絕大部份也都是有備而來的。而我們的真正目標，則是積極在重新建立起台灣主文學脈動的主軸價值萌起，並不是專程來這裡投入文創寫作之後，還要再聽聽那些70年代之後失敗經驗的老故事究竟是如何地宏觀偉大？關於這一點，日後請大家務必要把當前狀況搞清楚、弄明白為是。

　實則，沙丘在文壇上來嘗試當一位文學奴才，也沒什麼不好的？雖然常常會讓自己搞得滿身是傷，但能夠因為這樣而換來各位在寫作上面的大幅成長，也只有一句話，值得！這不用多去考慮；只要那些位在上天之靈的文學老祖宗們，知道我們在幹什麼，這樣就好。其他的則也不用再多作任何解釋什麼？實則，也沒任何意義。況且今年的冬季也快來臨了，而這一件已有幾十年髒亂的文學大衣，沙丘若不儘快把它給脫下來用著一種批判牌子的洗衣粉來搓一搓、揉一揉，那麼明年度又該要如何重新穿上這件台灣名牌的文學大衣去見人呢（讀者群）？

　我可以不給自己機會，但我絕不能讓大家也都跟著我一樣，沒有機會！

　因此，我常常會在文章內容中，多次告知或是文意啟示於給各位有著一種正確性或是正當性的文創走向，不然寫作危機，則會蒸蒸日上；其包括一些台灣當代小作家們也是如此；那就是必須要積極蘊釀於一種文創上面有著寫作思想的自我提昇。

　問題是；連跑在你／妳們前面尚未出書的寫作高手們，自己也都無法跟上了？那麼還要再談及後面有著一波波有備而來的寫作高手，有如蜂擁般的迎前夾擊，相形之下，沙丘也時常掛在口邊所謂的「這書」，也都無法符合他們的閱讀需求，那麼在日後又要怎麼銷售得出去？

　實則，沙丘説的也都是實話，但絕對不會是屬於好聽的話；那麼，請各位再回頭仔細的多想一下，在這個屬於大眾化部落格寫作平台上面，到底是所謂的點閱率準？還是沙丘的話不準？

　尤其在這時候，我們不妨再硬著自己的頭皮，好好地再給它用稍微浪漫的方式來遐想一下.........

　ㄟ　這所謂的部落格〝點閱率〞真的有那麼準啊？

　哎～呀！這還得了啊！

　這風聲萬一若不小心給傳了出去，大家也就不用這麼認真來寫文囉？那乾脆把文學創作擺兩旁，再把點閱效率置中間，反正誰最高，誰就成名了！是不？

　那麼，這時候根本也不用再訴求這個所謂什麼新文學主義時代的素質提昇；姑且就讓我們一起來大幅提倡〝拼點閱率的菜市仔時代〞好了。是吧？

　看看能不能把目前這個已達境逼垂危的主文學產業，藉由能夠來打出一片新穎全貌的菜市仔局面？

　是啊。

　這年頭要做一位思想恢宏、才華洋溢之人，那可真不容易啊？什麼都要學，什麼也都要會一點；其也包括有時候也要讓自己去學著寫一些「菜市仔文章」，也好跟著大家擠在一起來拼點閱率？

　這所謂的部落格點閱率現象，還真是特別的有〝文化效應〞啊？

　我常在想；這點閱率也許有可能是真的很準？若不然，大家為啥這麼拼？

　問題是；不因點閱率而成名的，也許還會有所謂台灣文學正統作家的被資格提昇機會。那麼以點閱率方式來拼成名的那些人，不就已成為一位.........

　沒有具有任何文學時代主軸價值的「菜市仔作家」嗎？

　這倒是值得來建議一下，是否能夠讓學術界再來好好研究研究一下；看看這台灣未來發展之後的文學記載，該要如何把那些一路拼點閱率而成名的「菜市仔作家」，能夠勉強擠進台灣文史記載裡面去？

　也可順便讓下一代的後學者們，全都佯裝著一種〝涕淚齊下外帶額顏汗水都不分清楚〞的感動方式，就一起把這些當代知名的「菜市仔作家」來好好歌頌表揚一番好了。是吧？

　阿偶也主樹給他用著一種〝苦口婆心〞的方式，來告訴各位要如何讓祝己去學著爬爬山，看看這眼前台灣的文學樹野，樹多麼地竹得讓人樂觀進取。

　但樹啊，偶哪裡又會去給他豬道，偏偏有些人這眼前的好山都不好好的去給他爬，就樹特別的喜歡去選擇跳海？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　阿鳥喂................這瞎來，挖沙午依ㄟ法度？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.11撰寫於台灣．台北