散文賞析：《談生命觀》

　一片片落葉，輕然飄下之後，就這麼在地面上滾動到我的眼前。沙，依然眷戀在半空飄浮，而走在這條郊野上坡的樹林間，頓時讓那些一陣窸窸窣窣的搖曳聲起，可讓人享受足了在這大自然秋季生態裡面，充滿一片奇特的奧妙景象.....

　這條山路，我常經路過。是位於台北縣．新店的獅仔頭山。午休過後，偶爾會放下寫作的思考，來這裡走走。而這裡的山光水色，仍在保留著一片原始森林的尚未開發，也是尋找最好的寫作題材與思索方向。

　我駕駛機車，以30至40公里的平均車速，慢慢延著這條山路一路爬上山坡，走到哪？有時便會刻意停歇在哪；主要是觀察以及探索在這大自然生態裡面的一切動態與現象？

　這一路上，我常常發現會有許多小生命，就這麼在自己的眼前，橫屍遍野；幾乎都被來往匆忙的車輛，把一隻隻原本完整的活體，給活生生的壓碎；有些還在作生命最後的掙扎，有些則早已是死無全屍。

　而那些小生命，依然從這條馬路的那個坡岸，慢慢爬行到這頭的坡岸；甚至於大熱天的，連一些裸露著全身的大小蚯蚓，為了移棲到對面，努力的在爬行，往往爬到路中央之後，卻爬不動了？地面燙，而牠那一身的裸狀，怎會堪得起烈陽下的賣命烘烤？於是，我於心不忍，便開始在行進間的一路上，只要有發現這類似的小生命在爬行，我都會趨前助牠們一臂之力，讓牠們得以平安到達牠們想要去的地方。包括這條產業道路上面的一切障礙物體，逐一清除。

　在這裡山區郊野上面，形同我的故鄉感受一般，而我真正對生命觀的深悟體會，也是在這裡逐漸發覺。因為也牽連到自己有投入文創寫作的因素存在，因此我的觀察動向，也會跟著特別的仔細敏銳。

　談起寫作，一定要先擁有一種自我意識的生命觀開始蘊釀，來作為一種寫作基礎上的思考冗進。若不然，那就更別談有關其他個人、社會、國家以及世界諸多觀象的銳思邁進。

　記得我在鄉村童年成長的時代過程裡面？我是一位很善於到溪河抓魚蝦的高手。我不喜歡用垂釣的方式來取得魚蝦得手的少量滿足；只是因為用垂釣的方式，真的是太慢了？直接下水捕捉，反而是一種容易得到滿足的樂趣。

　我從小時候便開始建立了對這種魚蝦掠捕的不好觀念，但那時候我始終無法理解的，也就是屬於一種生命與生態之間的天理循則。當時，也只知道為這個家裡頭，希望能夠添上這一道早就吃膩的菜色；而在這個屬於思想非常封閉的鄉下農村生活裡面，都快吃不飽了，哪裡還會去想到這麼一句高尚優雅的「生命觀」？

　是的。當時的環境，的確是造就了我擁有這種種懵懂無知以及違理的想法存在？也就是說；當捕捉了一條河川支流的大小魚蝦之後，也就等於破壞了這整條支流裡面的生態循序。

　於是，我當時讓自己的一時無知，常常利用課餘假日，大量捕殺，最後也只能換來家裡一餐簡單的膩食溫飽而已，因為它並不代表擁有一種永恆性的知足。然，我對大自然生命觀的重新建立，一直在我成年有機會接觸宗教之後，才真正開始擁有這方面的實義認知；雖然我內心很懺悔那段童年無知的往事，但後來也換得了我對諸多生命觀體的深義瞭解。

　隨著歲月的增長之後，我才毅然體會到；生命中的那一份實義價值應該要建立在哪裡？而這種如此奧妙的生態現象，讓我對任何一個生命體相的觀念轉換與存實，能夠真正去體會到了那一種大自然生命造物者的究境智慧。

　人，幾乎在成長學習的過程之中，似乎一開始就要面臨著許許多多生活問號的引生充滿，而這些所蘊藏無數的問號根源？有時候真的會讓人頭疼地無法能夠找到在那更深入層次的迷思惑解？緊接著在那些摸索無依之下所擁有許多「為什麼」之問號現象？便一一呈現而出；同時也讓讓自己感受到在這個世界上，為什麼會擁有這麼多的「為什麼」現象出現？而造成這個所謂擁有許多茫無具體的抽象觀感，卻是默默湧現不斷！

　當然，在人們所受到初期學習的過程領域當中，所面對的「求知欲」總是會比一般成年人要來得強烈一些。當面對著一個或是一個以上種種醞釀之下的思惑謎題的時候，也總是會積極地讓自己的一顆敏銳的思緒，不斷的去延伸出許多成長學習裡的觸引感受，藉以而能夠去找到自己所想要的諸多答案。

　因此，人有時候會對自己所面臨到許多謎漾般的疑難雜症之時，總是會不斷的在深究探索其問題點現象所在的結果如何？也因此，在往往探究其結果之下，最終也許會造成許多令人無法去釋解的窘困現象產生？

　其主要問題點是；我們人類，當身處在這個多采奇異的世界裡面，至今仍對這個屬於擁有共生一體之世界村的圓球星體，為何會擁有著許多生命靈動現象的湧現之後？而產生出許多生命深淵的疑惑存在！

　目前的科學家們，所探索鑽研之下的種種結果？也只能用粗糙的數字，來呈現其研究結果的概算答案，並略估出一種生命靈動之下的具體凝聚始因，是如何地去形成於一種遠古時代過程裡面，所擁有諸多原始生命淵源至今的種種現象發生，迄今乃是呈現於一種科學無法據實的統計評比？

　所以，當面對著以上種種問題質疑的時候？而有些問題點裡面的答案，的確是很容易讓人們去尋根找到的；但有些生命根源部份問題的究因徵結點所在？似乎至今仍保留著一種永遠無法去解析出，讓人類甚感謎漾的迷思註解！

　實則，生命的價值與可貴，則是建立在每個生命體裡面，擁有著一種共生共存以及有著對等性的實義觀相上面。當自己刻意蓄殺了一條小生命之後，雖然那種感覺好像在做一場夢一樣，事後過了，也就忘了？但在生命中的諸多現象一直在告訴我們；牠們有面臨生命垂危前的哀號掙扎，那麼就代表有怨靈現象的存在。

　也就是說；每一個生命個體的臨終掙扎現象，若是死於非命，那麼們牠則會產生於一種死後的怨靈徵兆出現。因此，我們不必從宗教思考裡面的實義觀述，而去得知擁有這種違反常理的現象存在？我們可以從生活中，思考那些生命與生態之間的長期探索與觀象過程裡面，便能夠逐次去發現牠們有這個生命垂死之前的顯相所在。

　因為，當生命有了掙扎之後，就表示牠們不願屈就，或是無怨無悔？相對之下，也就會產生於一種生命靈體的怨氣現象所在。因此，生命中的共生共存之群體現象，應該要先建立在一種「以人為本，以生命為根」的方式，來作為一種生命實義價值的理念基礎，之後，也才能夠找到這一份生命觀現象之下的生態和諧，以及擁有著一種慈悲為懷、智慧為愛的共和世界。

　最後，誠如聖嚴尊師所言：「懂得放下，就是一種慈悲；也就是一種，智慧。」

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