寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址：Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀寶積經

丁二　讚菩薩殊勝

戊一　生長佛法勝

己一　不斷結使

迦葉！譬如種在空中而能生長，從本已來無有是處。菩薩取證，亦復如是，增長佛法，終無是處。迦葉！譬如種在良田，則能生長。如是，迦葉！菩薩亦爾，有諸結使，雜世間法，能長佛法。

在修廣大正行時，曾以十九種譬喻，顯示菩薩的功德。現在這習甚深中觀段，也以十二種譬喻，讚歎菩薩的殊勝。十二譬喻，分八種殊勝，

第一是生長佛法勝。為什麼菩薩能生長佛功德法？因為他不斷結使，不離生死。不斷結使，不離生死，而能生長佛法，聽來希奇。其實，正因為不斷結使，不離生死，才能生長佛法呢！

先說不斷結使，如《觀彌勒菩薩上生經》說：『此阿逸多--彌勒菩薩，具凡夫身，未斷諸漏。……不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑。』[A45]可見不斷結使，為菩薩道的特勝！佛舉喻說：「迦葉！譬如」穀麥，「種在空中而能生長」苗葉，開花結實，那是「從本」際——無始「已來無有是處」，絕無可能的。

這樣，在修行菩薩道時，如「菩薩取證」空性，斷除煩惱，以為到達了究竟，參學事畢，那就如種在空中一樣。雖畢竟清淨，而要他「增長佛法」，圓成佛道，也是「終無是處」的了！這因為取證空性，煩惱就斷了。生死要在煩惱水滋潤業種的情況下，才會生起。如煩惱斷了，生死就不能再起，菩薩也就不能長在生死中廣度眾生了。這就等於小乘，退墮小乘，怎會增長佛法而向佛果呢？

接著，佛又反過來告訴「迦葉」：「譬如種在」肥沃的「良田」，雖不大清淨，卻「能生長」苗葉，開花結實。這樣，「迦葉」！真正的「菩薩」，也是如此。在修行道中，如悲心還沒有深切，願力還沒有宏大，般若還沒有五度來扶助，那就不求取證，盡量降伏粗重煩惱，削弱煩惱的勢力，而仍保「有諸結使」。結是三結等；使是七使（或譯隨眠，以隨逐行人，增長煩惱得名）。菩薩沒有斷除這些煩惱，所以在所修的聖道——戒定慧中，「雜」有煩惱等「世間法」。也就因此，在生死中度眾生，「能長佛法」了。