敬愛的盧上師慈座賜鑒：

先容求法皈依弟子向上師稟告介紹。我叫楊燦鴻，男，三十七年農曆八月生，生性靜，喜自處。

於民國七十三年十月皈依顯教，七十四年一月拜耕雲居士為師習禪宗。學顯教時，前後研讀壹佰多本深淺佛學基礎理論書籍，如想取趣現、證、量，實有「曲談名相勞」，至今茫然之感。

何謂修行？又如何修行？後蒙先師指導法旨，方曉得個人處，也融通些絲微的中道正見來。遺憾這半年來雖日日修持，自覺心氣不能合一，難止難定，憔瘦不少，深怕以後走入枯木死禪中。

雖然禪與密同樣殊勝，皆為最上乘正法，我認為專禪者，惜缺佛力加持，專修悟、定、靜。不著相，不談氣脈，不容纖毫。崇尚無為觀心法門。實非一般中下根器者所能領悟，而觀上師的大法玄妙，趣機而授，普及三根，博而通證，實不可思議，世間少有。

讀上師的書，太興奮了，心靈沐浴在無限的智慧大海中，原來佛智是淵深無量的。彷彿悟出「密」中有「禪」！無上密、大手印、大圓滿。上師的坐禪通明法，皆諸佛心印密意，直指明心見性之大法。故弟子資愚業重，祈求敬愛的上師善護唸，加持傳授大法，指引弟子，修持悟證佛果。

記得在十五年前，偶從友人處看到一本修靈書，我只讀了二、三篇而還之。謗言道「此人善說鬼神，鬥法而傳播大眾，定是神棍之輩。」您看，實是因緣不聚。因我年少時，年輕氣盛。觀念上以為乃正人不語怪力亂神，而佛家亦不尚言神通。故斥責您說。

今年初，又聽人說起盧上師會收妖魔鬼怪，我又不相信，我又謗斥說：「此人定是阿修羅轉世，陽間的魔頭太多了，太多了。」因我喜自性清靜心，打擾我心靈者皆是魔，少談。

有一天，我這井底之蛙到書局逛，一看，天啊！盧勝彥出版那麼多書，是佛？是魔？必有因緣。我先選讀一本「盧勝彥文選」細讀。因為它便宜，一本才二十塊錢。回家研讀後，方生懺悔心，我錯了。

我未瞭解其人其事，而先存成見而侮謗，批評人，又何況是對修持、宏揚正法的「悟覺者」起謗言，如同謗佛是大罪過。即時跪在佛前懺悔，祈求佛天原諒。今亦在上師前求懺悔，並願無知眾生能即時猛省，皈依三寶。

過後，我索請得「蓮邦雜誌五本」、「靈仙真佛雜誌五本」，研探其內涵，有無偏執惑言，是否依佛法修持！覺得非常好，本本引導入內明正見，是宏揚修持正法的雜誌佛刊。如此，盧上師的書更可讀，法更可學。以後便郵購七本後期出版的書，研究之，如入寶山，如入佛智，啟蒙不少正見，令人讚嘆不已，而起崇敬心，願持大法心。

明師現前，千載難逢，自知機緣已至，豈容錯失。

附上近照一張留念（身穿海青者）及奉上微薄供養，祈請上師蒙賜灌頂加持，傳授修持大法，是盼，祈願－－

一切圓滿吉祥

新入靈仙真佛宗弟子楊燦鴻頂禮
一九八五‧五‧三十

（其二）

敬愛的蓮生上師菩薩座前：

佛法唯一的目的，就是引人出迷津，導人開悟，學佛人必須觀察思惟所聽聞的法，要擇法眼。

我自幼感覺人生無常，初長，便修學南傳佛教，一九六六年時，我在泰國跟一位比丘，比丘名是「善陀頭比丘」學習打坐，後來我就跟他出了家，受具足戒，我覺悟出家的理由是：「佛法是最超卓的見地。」

在民國六十四年，我遊化世界各地，在台灣的時候，住在某一個道場，有很多位法師批評您，都說您是魔，當時我也參予批評，其實我那時根本未讀上師的書，祇是人云亦云，受妄傳牽纏，生分別心，不滿您的神通，有一點嫉妒的心理，才參于誹謗。

此後，我遊化十方，在法國曾創立了一座寺院，也曾到印度及尼泊爾接觸了密宗，我切實的實地修行，瞭解到一個聖者是「不因諂媚而生歡喜」，不因「毀謗而生煩惱」。

一九八五年，我在澳洲，墨爾砵的地方，看到您出版的書，購買了數本，深入的細讀，獲得很多的智慧，我發覺遊化十方之所得，竟不及您的這幾本書，一時大為驚駭。

上師的「諸法無我」想，「一切無所執」之見地，「看破放下」均是非常無常而難得的，尤其大圓滿的「不生不滅」、「平等無二」，連殺師、謗師者皆得超度，這決不是一般上師能達到的境界。

我深悔往昔之無知，由無知而譭謗了一位聖者，今時借此短箋，在聖者面前求懺悔。

但望，上師本著一支筆，將最圓滿的佛法，能助長世界和平，利益社會，人人證得無上涅槃。

我昔日所作，今日懺悔，也祈請上師加持，容我為真佛宗的一份子吧！我的皈依，是去除「我相」，趣向「涅槃」。

比丘ＸＸ頂禮
一九八五‧六‧二十四

讀了這二封信懺悔而皈依的信，我又如何呢！如何呢！其實我也沒有特別的欣喜，也不見得觀喜踴躍，應該來的就應該來，應該去的就應該去，我是清涼心，祇寫「妙玄章」，這類求懺悔的信，也如雪片，片片飛至，如降法雨。

寫一偈吧！

我書確實大不同，
特具法眼視天龍；
相逢時節就開悟，
追隨上師尊法崇。
古今擔起如來業，
特殊密法濟世眾；
大教真宗無人我，
十方虛空任去留。