第一次聽到故宮南院（國立故宮博物院南部院區）這個名稱，是從電視上的新聞報導。自故宮南院計劃興建到開幕以來，爭議不斷，從定址到興建到功能定位，以及開幕後人潮始終不如預期，甚至把台北故宮的館藏移至故宮南院，經常被不顧一切反對方拿出來一一檢討，因此經常會看到故宮南院的負面新聞，雖說是新聞，但也有可能是很流行的假新聞。讓霧裡看花的我，更加好奇。剛好利用這趟高雄之旅，回程時安排到故宮南院參觀。

我們跟著導航來到故宮南院，把車子停在停車場後，走幾步就到園區，但是從園區到主館，卻有一段距離，中間隔著一個「至善湖」，而其連接的橋樑叫「至美橋」。這座橋的橋身呈弧線狀，形如半月木梳，優美的造型，讓人聯想到古樂器：箜篌，橋樑上每一根支柱就如箜篌上的每一根弦，為故宮南院彈奏優美的樂章。至美橋倒影在水中，又是另一種美感。

由於行程不趕，我們先從湖的對岸欣賞故宮南院主館，故宮南院主體建築是由台灣建築師姚仁喜所設計的；談起姚仁喜這位建築師，國家建設中多有他的作品，較為我熟悉的代表作品有蘭陽博物館、高鐵新竹站。故宮南院這個作品以黑、白、灰為主要色調，沒有宮殿金碧輝煌的俗套元素，跳脫傳統建築框架，充滿了現代感和設計感，但又隱含著中國文化，整個主體建築設計靈感源自中國傳統的水墨畫，以濃墨、飛白、渲染的概念和意象，為建築物勾勒出毛筆筆畫，形成如行雲流水般流動的線條美，在低調中顯優雅高貴，非常有創意和想像的作品。

園區內擺設了一些亞洲藝術家的裝置藝術品，只是太藝術了，讓人看不懂，無法猜得出要表達的含意，即使看了作品名稱，還是聯想不起來。例如：這個作品叫《最美的回憶》，如果不看介紹，無法把名稱和作品連起來。

看了介紹才知道，這個由伊朗藝術家Kambiz Sabri所創作，將伊朗傳統建築中逐漸消失的風塔，以枕墊、床墊等生活中熟悉的物品，建立自我的世界，與隔湖相望的故宮南院建築產生對話。

還有像這個作品叫《現在》，造型像動畫中的無敵鐵金剛，如果不看介紹，也是無法把名稱和作品連起來。

看了介紹才知道，這個由越南藝術家Dao Chau Haii所創作的作品，源自佛教「瞬間無常」理論，是一個既是「空間」，也是「時間」，既「有形」又「無形」的概念，作者以具有重量與體積的造型傳達把握當下感受、感知的瞬間永恆，以達到對不可見事物的辨識與認知。

欣賞完園區內的裝置藝術品後，我們從至美橋走到主館，至美橋直接通到主館二樓大廳，走進大廳，發現裡面的格局很大、開闊感十足，以大片面積的玻璃引進室外光線，採光良好，讓室內非常明亮。

我們在大廳的售票處購票後，遵循指示進場，直接前往3樓，從3樓開始參觀。說起購票，學生是免費的，由於是臨時起意，沒帶什麼身分證件。我家有位大學生，售票處工作人員便要他用手機登錄學校網站的學生專屬帳戶，就這樣驗證過關。這種以民為本又接地氣的服務，令人激賞。

我們先到「嘉義文史廳」，觀賞「奔流不息-嘉義發展史」影片，了解嘉義的歷史文化，以及嘉義從古至今的文化珍藏品。

然後前往「楷棟堂-佛教藝術展廳」，裡面展示亞洲各國佛教雕像文物和經書，可以從中了解佛教的歷史演變，以及欣賞珍貴的院藏亞洲佛教藝術品。

參觀完3樓的展覽後，接著走到2樓的「茶文化展廳」，參觀「芳茗遠播 - 亞洲茶文化展」，了解茶的歷史演變，欣賞中國各朝代茶器和亞洲各國茶器，然後轉到另一個展廳，參觀「玉見亞洲 -院藏玉器展」，最後一站是參觀「藍白輝映 - 院藏明代青花瓷」，欣賞亞洲青花瓷之美。

故宮南院定位為「亞洲藝術文化博物館」，介紹亞洲各國不同的文化藝術，開啟探索亞洲藝術文化之門，欣賞完故宮南院建築和各展廳的展品後，在驚豔之餘，還有一個感想，故宮南院應該取名為「亞洲藝術文化博物館」，因為故宮南院已經開創出自己的一片天，具有自己的獨特風格，完全沒有台北故宮的影子，沒有必要冠上「故宮」的頭銜，何況「故宮」名稱是指中國過去歷代皇帝的皇宮，台灣已經是自由民主的國家，沒有必要守住這個名稱。

關於故宮這個名稱，歷史系已經有所爭辯，然而現實上，往往有許多捧著神主牌的反對人士處處反對，對於哪些古董要與外國交流，交換文物展覽，甚至用「數典忘祖」等等極端皇權、父權言論來抨擊。但是我反倒希望多多跟外國交流，反正那麼多古董，藏在倉庫也沒人看，每次古董展覽，展來展去都一樣，不是花瓶就是字畫，根本不會想看展。多交流一些羅浮宮、大英博物館等文物過來，反而可以激起民眾看展的慾望，從而落實文化風氣。

旅遊資訊

國立故宮博物院南部院區

地址：嘉義縣太保市故宮大道888號

服務電話：05-3620777

開放時間09:00～17:00週一休館

旅遊日期：2019年1月20日

旅遊時間：2小時