我一直認為，無知會致使犯錯而不自知，因為無所知，所以無所感。

曾聽妹妹說過，在某一個回教國家中，有些男子誤信可蘭經上寫著，「如懷疑妻子外遇，可施予極端懲罰。」因此，就發生了有婦女因被丈夫懷疑，而被吊起毒打，或是燒燙凌虐致死的慘劇。

這樣的事情讓我聽了不寒而慄。而我當下的第一反應便是懷疑，懷疑可蘭經上真有可能如此規定麼？不，不可能。這不像是一個宗教信條會有的樣態。這顯然有著非常偏頗的男性主義。

然後我接著想到，既然如此，為何還會有人信以為真？是因為他們沒有真正讀過可蘭經？可即使沒有真正領讀過，但他們怎會真的信奉而殘忍的傷害自己的伴侶？他們豈不覺得於心不忍？豈不覺得這樣太泯滅人性？

此時我突然醒悟，從小接受儒家教育的我，打從心底便認為這是不合理的。這樣太不仁德，沒有憐憫同理心。受過人道法治教育的我，立即否定豈有因懷疑就傷害人的道理？

是的，我察覺我因受過教育而能立刻判斷此事的正確性。教育內化至我性格中的仁心，讓我不以為傷害人能是處理事情的辦法。

因此，我一直認為人要儘可能獲取知識，脫離無知，才能趨吉避禍，正確判斷。

但最近，我卻又體認到另一件事。

先前，剛考完學測的我抱起了『靈魂擁抱』一書來看。

本是想進入書中世界好改變考完試的鬱悶心情。

然而我看著看著，卻發現自己越看越冷靜，無法進入書中情境。

我一邊看著，一邊告訴自己，作者在這裡安排這個人物的這個反應，應該是在隱喻什麼，這一個畫面的安排是為了鋪設…等。

我自己也不知為何我會這麼樣的邊看邊分析，致使我自己根本享受不太到休閒的樂趣…

最近，看起了霹靂的布袋戲。

本來是因為發現其做的精緻用心，且戲劇內容又是古代武俠的背景，還可邊看邊學台語和古典詩詞，所以才決心要看看。

然而，昨日我在看時，卻又開始不自覺的在研究著劇中的佛教、道教關係如何？反映的是製劇者怎樣的價值觀，使用中原一詞是帶有中心思想或是民族主義…

我稍微有那麼一點懷疑自己…是不是精神分裂了…

啊！不是，是『中毒太深』…

太習慣上國文課、歷史課的學習模式，以致於自己居然無時無刻的分析印證給自己聽….

以上，僅是因為『知』，而使我無法享受單純的樂趣。

但下列的事，卻令我擔憂。

亦是昨日，我突發奇想的拿起家中的金剛經註解來看，翻著翻著，竟翻到一面寫著鳩羅摩時的生平介紹。我看了三兩行，便看不下了。

其內容和我在歷史課上學的有些出入，讓我不自覺的生出一股排斥感。

其實我根本無法確定我所記憶的內容是正確的，但我卻因此而否認的佛經註解上的說法。

這樣的我，豈不是因為『知』而產生了偏執？

我想，老子希望人民無知，或許就是要避免這樣的情形吧！

無知便不會有先入為主的觀念，才得以公正客觀的看待事情。

如此這般，今日我在知與無知之中擺盪與猶豫…….