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| 2013/03/03 10:53:01瀏覽168｜回應0｜推薦1 | |
（印祖文鈔初編上冊卷二/復永嘉某居士書一(一至書九)）
所謂小兒學佛者：
(一)小兒甫能言：
即教以念
(1)南無阿彌陀佛，及
(2)南無觀世音菩薩名號。
即令宿世少栽培，承此善力，必能禍消於未萌，福臻於不知。而關煞病苦等險難，可以無慮矣。
(二)稍知人事：
即教以
(3)忠恕仁慈，戒殺放生，及
(4)三世因果之明顯事跡。俾習以成性。
(5)在兒時，不敢殘暴微細蟲蟻。
長而斷不至作奸作惡，為父母祖先之辱。
佛法：遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，夫唱婦隨，主義僕忠。
雖統名為出世之法，實具足乎經世良謨。
經世良謨，亦同儒教。
但儒教只令人盡義，而佛教一一各言因果。
盡義則可教上智，難化下愚。因果則上智下愚，無不受益。
今之社會，專以智巧而為主體。
故發而為事，則借為民作共幸福之名，成同室操戈之實。
使國勢日危，人民日益困悴於爭意氣、爭權力中。
若是結果，總以不知因果報應。使人人知因果，則自利利他，己立立人矣。何至如此其極乎。
所謂小兒學佛者，學其前來所說數義而已。
豈即令其參禪悟性，閱教觀心等耶。
王君未知佛法，所以過慮如是之甚。若即其言而推之，殆將舉世不敢言及佛法矣。答王君書，當並光所說之意而融會之，則更闊大矣。
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