六祖《自性偈》：

「何其自性本自清淨，

  何其自性本不生滅，

  何其自性本自具足，

  何其自性本無動搖，

    何其自性能生萬法。」

「善知識！

世界虛空，能含萬物色像。

日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，

惡人善人，惡法善法，天堂地獄，

一切大海，須彌諸山，總在空中。

世人性空，亦復如是。

善知識！

自性能含萬法，是大。

萬法在諸人性中。

若見一切人，惡之與善，盡皆不取不捨，

亦不染著，心如虛空，名之為大。」

「慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，

能淨即釋迦，平直即彌陀。

人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪。

毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，

貪瞋是地獄，愚癡是畜生。

善知識！

常行十善，天堂便至。

除人我，須彌倒。無邪心，海水竭。

煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。」

「何名千百億化身？

若不思，萬法性本如空。

一念思量，名為變化：

思量惡事化為地獄，思量善事化為天堂，

毒害化為龍蛇，慈悲化為菩薩，

智慧化為上界，愚癡化為下方。

自性變化甚多，

迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。」

由上可知「何其自性能生萬法」

在於描寫眾生這一顆自性空的心，

經由內外的緣起作用，

將呈現千變萬化的現象，

這也就是所謂的

「以有空義故，一切法得成」。

總之，

前面四句是描寫勝義諦，強調性空；

第五句是描寫世俗諦，強調緣起。

這種兼顧勝義諦和世俗諦的見解

也是符合中觀宗「緣起無我」的甚深思想。