(一)

天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避，上吉之地。天光下臨，地德上載，指應天象之地，如天上之紫微垣，太微垣之上格貴地，如台北盆地、北京、西安、南京等地即暗合微垣星辰排列，台中市為太微垣之形，地勢完整，利為都邑；藏神指凝聚靈氣，合朔指日月照臨之地；神迎指山水相輝映，鬼避指凡有尖峭崩石之山水皆隱而不見。地限如斯，乃自然鬼斧神工，非人力所致。

(二)

陰陽沖合、五土回備，中吉之地。山之脊為陰，面為陽，水之深為陰，淺湍為陽，沖合者，山之起伏有緻，開帳明睜如扶拱之地，及水之淵聚迴環之地；五土四備，乃地有五色土為上，不然也須紅黃土之間，即為善地。

(三)

目力之巧，功力之具，趨全避缺，增高益下，乃下吉之地。此指以明師之巧思，填培土方或研去凶煞，化凶為吉，使凶地化為吉穴之意。

(一)

陰陽差錯：其義有三，一則利陰宅之地而興陽宅，或利陽宅之地反做陰宅，使地氣敗壞：二則不知山水陰陽之理，凡陰來必陽受，即在山突起脊背之脈，依其動線，在走勢趨平緩開睜如窩之處，乃為吉地；凡陽來必陰受，即低伏之山脈，其氣較弱，當尋其突起如節包、鶴膝之地，謂之化生腦、台息之地，皆為陰受；此理即為陰陽沖合，逆之則為陰陽差錯；三則葬日居擇日月合朔，如正月寅，合朔在壬亥二方位，三合吉方為卯未，合於此方位或時辰大吉，而寅月大沖申，亥壬正沖已丙方，逢之大凶。

(二)

歲時之乖：地理須得天時，而天時在擇日，其法以日為主，故本命與月、年無關，時下俗流不諳此義，遂令葬家因沖年沖月，而致停靈逾年遷月而遲不得下葬，誤人之甚，莫過於此，凡每月均有吉日，每日皆有吉時，擇吉日吉時即可，不可太拘泥俗說而令死者不得入土，生者曠日廢時，百事不敢興。

(三)

力小圖大:福地待福人，福人居福地，多積陰德，必能巧遇明師為之指引良地而發福，福德淺薄之人，不可妄圖大穴，甚至強求而破壞山川靈氣必招禍殃。

(四)

馮福恃勢：不可依仗權勢，強奪吉穴，逆天理則地理必不應，否則歷代帝九其地非為明師所點，為何其天下亦會失之，不依天理弘求吉穴，天必破其地理，絕其福份。

(五)

僭上偪下：如國泰蔡家蘆竹墓園，自封「龍太陵」一介賈人而自號帝王陵寢名諱，天埋人情難容，終難逃敗耗之厄，又如筆者曾在高雄大樹鄉佛光山後山見一大塋，用八十一步階，九龍戲珠明堂，四獸及文武翁仲之造景，雖占吉穴而塋地規模可觀，但沐猴而冠，終亦絕嗣，凡人如不安份，妄圖尊大，其禍必速。

(六)

變應怪見：如所處之地有土石無故自崩，或湧出濁黃、墨青、亦染之水，或地上草木無故自枯、毒蛇、蟻蝎、蜈蜙、作穴，或不時有烏雲籠罩其上，或有惡臭，或有惡聲邪音，皆為凶地，萬不可處。