針對動物社會研究會對原住民祭典虐待動物的指控，原民會主委孫大川發表聲明說，文化祭典對原住民朋友有其神聖和莊嚴意義，含有宇宙觀和生命觀，應予尊重，不宜用動保的單一觀點來過度解讀。

我不是什麼動物愛護協會的人，但我總認為動物也有動物的尊嚴，牠們跟人類一樣生存在這個地球上，我們吃牠們的肉是不得已，何以還要臨終折磨牠們、還要巧立什麼冠冕堂皇的名目為自己找理由？

所以我最反感什麼神豬比賽之類的活動，把動物的痛苦建築在人類的快樂上，這是什麼屁傳統習俗？新幾內亞食人部落把你烹了、煮了，下鍋前還為你唱歌、跳舞，你做何感想？以前中南美的馬雅文化有割頭祭典的活動，你願意昂首闊步，義無反顧地走上祭台？我不敢，打死我也不敢，我會腿發軟、尿失禁…..。

南投縣信義鄉公所社會課長說，這類趣味競賽是為了讓原住民年輕一輩了解祖先生活與文化，族人以相當隆重肅穆心情參與，「絕不會虐待動物」。

我的媽ㄝ，以前阿里山原住民有出草殺人的習俗，地方官吳鳳還因此獻上自己的項上人頭，好容易把這個惡習改掉，難道也要因為了解祖先的生活與文化而恢復？

孫主委說「抓豬是原住民日常生活技藝的一部分，射耳祭活動安排抓豬競技，就是希望藉活動讓年輕人學習。」因此射耳祭活動要照常舉行。

射耳祭那天，我會避遠點……….。