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| 2008/10/30 23:30:36瀏覽612｜回應0｜推薦2 | |
| 一般而言, 佛法中將粗顯及細微之痛苦分為三類: 行苦, 壞苦及苦苦. 佛陀告訴我們: 所有染汙的顯現均具有痛苦的本性. 無常諸法之生起依賴於因緣, 絕非其他力量, 當因緣不具足時, 現象是不會產生的. 佛陀曾開示: 一切現象皆來自於因緣的聚集, 因此它有著痛苦之本性. 例如: 我們的身體是無常的, 所以痛苦無可避免地會經由此身而來, 即使我們現在沒病, 但組成身體的五大元素及心理狀態都是被限制的, 因此, 還是有著痛苦的表徵, 這屬於"行苦". 一般人都無法看到這些層面, 只有菩薩眾明瞭一切. 而"壞苦"就是: 雖然目前我們可能是快樂的, 但它是會改變的, 因為一切現象均是無常的, 而壞滅之時痛苦將隨之而來. "苦苦": 即是痛苦的現實體驗, 再加上一切現象之痛苦本性. 所有眾生皆體驗此三種痛苦, 我們必須牢記於心. 當我們遇到困難, 心不平靜之時, 我們應當憶及其他眾生也受著相同的痛苦. 同理, 當我們努力去除一切痛苦及不適, 並尋求快樂喜悅時, 我們也應當盡力去幫助一切眾生. 同時, 我們應盡力保持清明之心, 專注於清淨愛及大悲心上. 經由修持"願眾生得樂"之禪修, 我們自心也會感受到快樂, 最後我們便能真正地利益眾生. 而"利他"與"自我修持"之間的關連如下: 我們修持利他之路走了多遠, 利益及善果就有多長遠! ~法王噶瑪巴  |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
