２．譬喻法

解說：譬喻是一種「藉彼喻此」的修辭法。凡兩件或兩件以上的事物中有類似之點，說話作文時運用「那」有類似點的事物，來比方說明「這」件事物，就叫譬喻。舉例：
 
Ⅰ–明喻：喻體、喻詞、喻依三者兼備，且喻詞多為「好像」、「親像」(閩南語)、「如同」、「恰似」、「宛如」、「彷彿」、「像」、「如」、「若」、「似」、「好比」等等。 如：

　　（張學友）（宛如）（歌唱之神）〔喻體＋喻詞＋喻依〕，而喻意則為動聽優美。

Ⅱ–隱喻：隱喻的構成亦為喻體、喻 詞、喻依三者兼備，主要差異在「喻詞」。隱喻的喻詞叫常見的有「是」、「為」、「也」、「等於」、「成了」……。 如：

　　張學友是歌唱之神。

Ⅲ–略喻：略喻的構成為喻體和喻依，而略去喻詞的比喻就教「略喻」。如：

　　張學友，歌唱之神。

Ⅳ–借喻：只有喻依，而無喻體、喻詞的比喻。如：

　　歌唱之神，再次獲獎。〔此處歌唱之神則代表了張學友，也說明他的歌聲彷如天神一般優美〕

３．轉化法
 
解說：當在描述一件事物，轉變其原來性質，化成另一種與本質截然不同的事物，而加以形容敘述的修辭方法，叫做「轉化」。它的功能是利用萬物多變的面貌，來增加人生的情趣。轉化和譬喻有點相似，唯一不同之處是，譬喻就事物的相似點，進行比方。舉例：
 
Ⅰ–擬人法：把非人的動詞，假想成人的動作或者型態來描寫。非人格性的東西，比擬做人，同時投射了人的感情與特性。如：

　　火紅的太陽，滾著火輪子回家去了。

Ⅱ–擬物化：屬於人類的動作、形態或事物，用非人的物來表現，稱為擬物法。將人或物，比作非人格化的事物，並具有該事物的特質。如：

　　一份愛像大地孕育著山川花木〔將母愛化成大地孕育花草數木的型態〕。

Ⅲ–形象化：就是「擬虛為實」，將抽象的事物，轉化成具體的事物。如：

　　「晚景的溫存，卻被我這樣偷嘗了不少」（徐志摩〈我所知道的康橋〉。

４．排比法
 
解說：凡是在語文中，同一範圍、同一性質的意象，用結構相似的　　　句法來表達的一種修辭技巧。用以強調一些自己認為比較重要的內容，或抒發心中升起的一股激情。由於相同的句子一再出現，會有一種繁多、熱鬧、深一層的感覺。不僅有力地說明事理，更能突顯想表達的內容，而排比法正是一種非常好的表情達意手段。舉例：
 
Ⅰ–平列排比：取相同性質之詞句，平列說明。如：

　　春天時，和風是位靈巧的歌手﹔秋天時，落葉是個飄逸的舞者。

Ⅱ–層進排比：一種漸進性的排比。如：

　　經過那春的滋潤，夏的洗禮、秋的愛撫、冬的錘鍊。

Ⅲ–參差排比：以不同性質之事物共同形容一事物。如：

　　倔強是我的短處，畏首畏尾是我的短處，不能堅持到底又是我的短處。

Ⅳ–短語排比：用簡短的詞組勾勒完整的形象。如：

　　爸爸的形象，壯碩，嚴肅，智慧，公正。

Ⅴ–長句排比：用完整的句子，勾勒完整的形象。如：

　　看父親的面容可以發現他的嚴肅，看父親的作是可以發現他的智慧，看父親的處世可以發現他的公正。
 
Ⅵ–反句排比：利用想反的事物表達意念 。如：

　　機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問。（培根 談讀書 。

 
５．類疊法

解說：「同一個字詞語句，接二連三反覆的使用著，叫做『類疊』，藉其類似的形式展現時空的綿延，利用聲音的同一性質增加語調的和諧，藉聲音的反覆性表現出語勢的雄偉。這樣的修辭法可以使文章所要表達的感受更為強烈，也更易打動讀者的心靈。舉例：
 
Ⅰ–字的類疊：疊字如：柔柔的風，青青的草原。類詞如：

　　冷言冷語，又濕又餓。

Ⅱ–詞的類疊：疊詞如：大家一起慶祝慶祝。類詞如：

　　多少柔情，多少淚。

Ⅲ–句的類疊：疊句如：舊夢依稀，舊夢依稀，鴛鴦兩相依。 類句如：

　　雲知道我的期盼，風知道我的期盼 。

６．映襯法

解說：在語文中，把不同的、相反的觀念或事實，對列起來，兩相比較，使其意義更為顯明，叫做「映襯」。如：

　　從戰爭到和平。

　　戰勝貧窮，累積財富。

７．設問法

解說：講話或者行文，忽然變平敘的語氣為詢問的語氣，叫做設問。其形式有疑問、激問、題問，且於整篇文章中，因擺放位置不同有不同的意趣，置於偏首，有帶領提起整篇之功，置於篇尾，有增加餘韻之功，置於篇首篇尾，有相互呼應之功，於文章中連續設問則有強調之功。舉例：
 
Ⅰ–置於篇首：如：

　　君不見　黃河之水天上來？
 
Ⅱ–置於篇尾：如：

　　基於以上種種，今人能不戒乎？

Ⅲ–置於首尾：如：

　　何為國本？禮義廉恥。。。。。能不盡全力以護之耶？

Ⅳ–連續設問：如：

　　功名如何？利祿如何？吾視之糞土。

８．借代法

解說：談話或行文中，放棄通常使用的本名或語句不用，而另找其他名稱或語句來替代，稱為借代。舉例：

Ⅰ–以事物的特徵或標幟代替事物：如：

　　紈褲不餓死，儒冠多誤身。(杜甫 贈韋左丞詩)。紈褲代替富家子弟，儒冠代替學者。
 
Ⅱ–以事物的所在或所屬代替事物：如：

　　每每寫到家鄉夜月，李白便自唐朝醒來。

Ⅲ–以事物的作者或產地代替事物：如：

　　「何以解憂，唯有杜康。」(曹操 短歌行)，以杜康代表酒。
 
Ⅳ–以事物的資料或工具代替事物：如：

　　「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」(劉禹錫 陋室銘)以絲竹代表樂器。
 
Ⅴ–部分和全體相代：如：

　　「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」(溫庭筠 望江南)，以帆代表船。
 
Ⅵ–特定和普通相代：如：

　　勾結三教九流的人物，三與九是特定數字，但是代表眾多。
 
Ⅶ–具體和抽象相代： 如：

　　「化干戈為玉帛。」干戈為古時武器此代表戰爭。
 
Ⅷ–原因和結果相代： 如：

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。(白居易 長恨歌 )。以傾國代佳人。

９誇飾法
解說：語言文字中誇張鋪飾，超過了客觀事實的，叫做誇飾。作用在於能語出驚人，以加深讀者的印象。主觀方面須出於情意的自然流露；客觀方面須不致被誤為事實。舉例：
 
Ⅰ–空間的誇飾：如：

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

Ⅱ–時間的誇飾：如：

　　一日不見如隔三秋。
 
Ⅲ–物象的誇飾：如：

　　風敲屋瓦如雷鳴，雨打樹葉似馬奔。
 
Ⅳ–人情的誇飾：如：

　　初聞涕淚滿衣裳（杜甫：聞官軍收河南河北）。

 
１０．回文法

解說：上下兩句，詞彙大多相同，而詞序洽恰好相反的辭格，稱為回文。舉例：如：

　　有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舎。(徐志摩 我所知道的 康橋)。

 
１１．引用法
 
解說：說話或作文時中援引別人的話、典故、俗語、成語 、格言 、寓言 、典故 、故事等，稱為引用。詩文或書籍等利用一般人對權威的崇拜即對大眾意見的尊重，以加強自己言論的說服力。,來增加文章的氣勢或效果。引用當據原文，不可輾轉抄襲。引用不可失其原意。盡量避免艱深或是冷僻的典故。 舉例：
 
Ⅰ–明引：明白指出引用某人所說的話。如：

　　證嚴法師說：「地上種了菜，就不易長草，心中有了善，就不易生惡」
 
Ⅱ–暗引：引用的文句沒有指出是誰說的 如：

　　孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。(胡廣 文天祥從容取義)
 
Ⅲ–方言的引用：文章中，如果能引用一兩句的「方言」，會帶來親切的「人情味」和濃厚的「鄉土氣息」。如：

　　新娘「水噹噹」！大家看了真「呷意」。
 
Ⅳ–詩詞的引用：在作文中，如果能多加引用古代或近代的詩詞，會使文句更優美，說話更有力 。如：

　　中秋節時，之身海外的遊子總是「每逢佳節倍思親」。

 
１２．感嘆法

解說：當我們心中高興、悲傷或是沮喪、煩惱時，不免會發出「哇」「呀」「唉」「啊」等等感嘆，這種用呼聲來表達情感，可以引起別人共鳴。舉例：如：

　　好棒啊！我得到第一名了。（表示開心）

１３．頂針法

解說：凡是在語文中，後面的開端和前面的結尾，重複同樣詞性的詞或短語、句子，頭尾蟬聯，像接力賽跑一樣，上傳下接，一氣呵成的一種修辭技巧，又叫頂真。頂針法的使用，敘事說理，表達感情，嚴謹而周密。格調清新，富有音樂美。行文條理清晰，井然有序。舉例：如：

　　名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。 【論語 子路】。

１４．對偶法

解說：「對偶亦名對仗，俗稱對子。是用結構相同，字數相等，詞性相似，平仄相對的句子 或句子成分來表達相反、相似或相關意思的修辭法，稱為『對偶』。」「對偶法」獨具藝術特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便於記憶和傳誦，故為古今之人所稱道。舉例：

Ⅰ–本句中對：如：

　　花香鳥語

Ⅱ–單句相對：如：

　　欲窮千里目，更上一層樓

Ⅲ–兩句相對：如：

　　曲闌迴干，流轉暮風聲；五階碧池，流瀉著月光。
 
Ⅳ–多句相對：如：

　　風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。

１５．摹寫法
 
解說：摹寫是將自己對生活周遭的感受，主觀具體的加以形容描述，使人有親臨其境的感覺，並使文章更生動。摹寫又稱白描，可以分為聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺五種。描寫具體的反應，使讀者產生鮮明的印象，產生共鳴的情緒。舉例：

Ⅰ–視覺的摹寫：如：

　　老殘動身上車，一路秋山紅葉，老圃黃花，頗不寂寞。（劉鶚．老殘遊記）

Ⅱ–聽覺的摹寫：如：

　　嘈嘈切切復雜彈，大珠小珠落玉盤。
 
Ⅲ–嗅覺的摹寫：如：

　　「新翻泥土的氣息，混著青草味，還有各種花香，都在微微濕潤的空氣裡醞釀。」（朱自清．春）
　
Ⅳ–味覺的摹寫：如：

　　一連嘗了幾個，都酸得嚥不下。

Ⅴ–觸覺的摹寫：如：

　　「地上不見泥土　鋪滿桂花　踩在花上軟綿綿的」。

 
１６．倒反法

解說：倒反修辭就是言辭表面的意義和作者內心真意相反的修辭法。反語往往帶有強烈的幽默或嘲諷的意味，言辭表面的意義和作者內心的真意相反。舉例：如：

　　你可真是位有愛心的人，這次冬令救濟，你還真是一毛不呀！

 
１７．層遞法

解說：凡是在語文中，有兩個以上的意象，有輕重大小，淺深親疏等比例，在說話或行文時，依序層層遞進，叫做「層遞」。 層遞修辭必須有一貫的秩序，儘量合乎邏輯的規則。舉例：如：

　　白髮三千丈，離愁似箇長。（李白·秋浦歌）
 
　　生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。（論語）

以上修辭學的整理，取用資料來源眾多，不勝枚舉。不一一列出。雖為簡略說明，，錯誤難免，尚望先進不吝斧正。並希望能對有心從事文字寫作者有所幫助。【摘自馬賊師文稿．寂風整理】