唐朝、唐文宗李昂、大和年間，有一個名叫柳光的人曾經南下遊覽，途中行走在山路時，適逢天色已晚，柳光不慎走岔了路，進入了一處山坳中（註），四周松樹的枝椏彎曲盤旋。柳光又前行了數里，來到一座石室，石室外雲水環擁，還有清澈的泉水交錯流淌，石室內有墊褥、床榻，像是有人居住在此的樣子。石室的前方正對著一片青翠的煙霞（註），看起來這裡本來就不是人世間而是仙境。

柳光因此站在泉水邊仔細觀看，忽然看見有一個瓦罐（註）倒扣在地上。柳光就上前翻開瓦罐查看，原來下方有泉水，出水口直徑不超過一尺，水質清激，柳光舀了一杯（註）泉水喝了一口，滋味就像是甘甜的美酒。柳光一杯接一杯的喝了十幾杯，不知不覺便已喝醉了，就醉倒在床榻上，直到天亮時才醒了過來。就著天光，躺在床榻上的柳光這才看見石壁上雕刻著許多文字，就將這些文字都抄錄下來收藏在袖子中。那一段文字的內容是：

「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂（註）。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。

東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾里。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，誰人以辨，其東平子（註）。」

柳光試著閱讀石壁上的文字，讀著讀著不是很能了解，因此感覺此文有些奇怪。於是柳光決定先離開此處繼續上路。才走出通往石室的小徑不過數十步，柳光回頭眺望石室，驚訝的發現石室完全消失不見了。柳光忍不住又走回去查看，最終還是找不到石室的蹤跡。

有一位姓呂的書生，聽說柳光的遭遇，就主動借閱那篇文章來研究，試著要理解內容。不久之後，呂生對柳光說：

「我已經完全看懂了。這篇文章是一位得道之人所寫的。

唐朝初年，高祖皇帝定國號為「武德」，武德二年是己卯年，『武之在卯』的意思就是指「武德二年」。

高祖皇帝的諡號「神堯」；一年有四季，八季即二年，『堯王八季』的意思也是指「武德二年」。

『我棄其寢，我去其扆』，是說作者放棄一切離去，並且離去（註）的時間就在武德二年也。

『深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂』，是說作者隱居的地方幽遠險僻而外人不知道，也就不曾談論過關於作者的事。

『由今之後，二百餘祀』，是說你來到了他隱居的那個石室，況且從唐朝初年到現在，果然也有二百多年了（註）。

『焰焰其光，和和其始』這二句，『焰焰其光』是指在『丁未年』。『焰』即『火』，不就是對應了《五行》中「南方、丙丁」的說法嗎？『未』也是火之位（註）。

『和和其始』，是說當今天子（唐文宗）訂年號為『太和（或作「大和」）』，『其始』是指『元年』。

『東方有兔，小首元尾』，是在描述你的姓名。

『東方』，《五行》中是「甲乙、木」。『兔』在十二生肖中排行第四，對應十二地支則属『卯』。『卯』依附『木』旁，就是個『柳』字。

『小首元尾』，即『首』字取上半部、『元』字取下半部，合起來就是個『光』。

『經吾道』、『來吾里』，是說你如何的抵達到那處石室。

『飲吾泉以醉，登吾榻而寐』，是說你如何停留在石室的情況。

『刻乎其壁，奧乎其義。誰人以辨，其東平子』，是說這篇刻在石壁上的文章，其中的含意深奧而隱晦，能夠辨別解釋的人，是東平的書生。直到現在只有我能看懂這篇文章，而且正巧我就是『東平郡（鄆州，今山東省菏澤市鄆城縣）』人，這就應該更能讓人相信了吧。

按照這樣的分辨解釋，這篇文章果然是某位隱居得道的人所遺留下的記載文字（註）。」

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「山崦」，「崦」音「煙」，山坳、山曲（山勢彎曲隱蔽處）。

註：「霞翠」，疑是詞語「翠霞」的倒裝詞，青翠的煙霞。

註：「缶」，音「否」，盛酒漿的瓦器，腹大口小，有蓋。

註：「卮」，音「治」，古代盛酒的器皿。

註：網路版原文此句「人不吾謂」在其他版本為「又不吾謂」，待確認。

註：網路版原文此句「人誰以辨其東平子」，按文末「誰人以辨，其東平子」之句，據改之。

註：原文此處的「絕去（拒絕）」疑應是「訣去（辭別離去）」，待確認。

註：自唐高祖李淵、武德元年（西元618年）到唐文宗李昂、大和九年（西元835年）計217年。

註：陰陽五行中，天干第四位的「丁」屬「陰之火」，地支第八位的「未」屬「陰之土」。

註：網路版原文此處的「遣記」應為「遺記」，待確認。

改編自 《宣室志》

原文：

《宣室志》．卷七．柳光

大和中，有柳光者，嘗南遊，因行山道，會日晚，誤入山崦中。松引盤曲，行數里，至一石室。雲水環擁，清泉交貫，室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。光因臨流凝佇，忽見一缶合於地，光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激，舉卮以飲，若甘醴。盡十餘卮而已醉甚，遂偃於榻。及曉方寤，因視石壁有雕刻文字極多，遂寫其字置于袖，詞曰：

「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，人（又）不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾里。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，人誰（誰人）以辨，其東平子。」

光先閱，閱而異之。遂行，出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。光究之不得，有呂生者，視而解之，未幾告曰：

「吾盡詳矣。此乃得道者語也。夫唐氏之初，建號武德，武之二年，其歲己卯，則『武之在卯』，其義見矣，蓋武德二年也。『堯王』者，謂高祖之號神堯。曰『八季』者，亦二年也。『我棄其寢，我去其扆』者，言其去，蓋絕去（訣去）之時，乃武德二年也。『深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂』者，言其隱而人不知也。『由今之後，二百餘祀』者，言君者來也。且唐氏之初，今果二百餘矣。『焰焰其光，和和其始』者，『焰焰其光』謂歲在丁未也。焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未（丁未？）亦火之位也。『和和其始』，謂今天子建號曰『太和』，『其始』蓋元年也。『東方有兔，小首元尾』者，敘君之名氏。『東方』，甲乙木也。『兔』者，卯也。『卯』以附『木』，是『柳』字也。『小首元尾』，是光也。『經吾道』、『來吾里』，言君之來也。『飲吾泉以醉，登吾榻而寐』，言君之止也。『刻乎其壁，奧乎其義。誰人以辨，其東平子』，謂其義奧而隱，獨吾能辨之。『東平』，吾之邑也，益又信矣。如是而辨，果得道者之遣（遺）記也。」