悔改不要等到明天VS利用信仰犯罪手法

98年10月某一主日禮拜，蔡茂乙牧師勉勵信徒：「悔改要及時不要等到明天」。

悔改的果效

好行為不是我們得救的原因，而是我們得救的結果和證據。施洗約翰警告法利賽人和撒都該人：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」 (太3:8)。在無花果不結果子的比喻中，主耶穌提醒：我們最重要的身份是基督徒，有一天我們要站在神面前，祂會按照每一個人的 一切來審判和賞賜。所以我們現在要有好的見證，而不徒有基督徒的虛名。悔改的果子是什麼樣子呢 ? 在12章，耶穌警醒我們：「若我們與別人有過結要盡力了結，不要等到見官的時候被審判；如果沒有與神和解，我們就要與神和解 ; 如果沒有與人和解，我們就要與 人和解。悔改是意志上的改變，而意志的改變一定會結出果子來。當我們見主面的時候，我們是在福音的路上，我們是帶著一串沒有赦免的名單，還是心裡坦然面對主 ?

悔改要及時

管園的說 :「主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把 它砍了」 (13:8-9)。神沒有懲罰我們，不是對我們不悔改的默許，而是神的仁慈和憐憫。 若不結果子，這棵樹應當昨天就被砍下，所以我們不要等到明天而是今天就要悔改！施洗約翰警告說 : 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡(太:10) 。不要等到明天，因為我們不知道有沒有明天 ! 經上說:「你們今日若聽祂的話，就不可硬 著心，像惹祂發怒的日子一樣」 (希3:15)。看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的 日子 (哥後6:2)。所以讓我們結出果子來，與悔改的心相稱，不是等到明天而是在今天、 在現在 !

筆者回應

回來涼山有好長一段時間了，才慢慢分清人心有善、惡的分別。好的人會自我約束，不貪圖他人的錢財，會明辯是非，不看個人利益、會看部落眾人未來利益；壞的人就沒有是非、 對錯，為了眼前利益可以昧著良心說謊，欺負一個弱勢的老人，為的是要騙得這老人的財產，有句話說：「知恥近乎勇」，這是對一個知道羞恥的人來說，反話說：「無恥近乎勇」， 這是形容一個不知羞恥的人。這些人每天上教會，他們會知道何謂良心，又何謂上帝的報應就不得而知，他們的受洗是有效的嗎？是受聖靈的洗、還是撒旦的洗。舉一個例子，涼 山有個團體位在涼山基督教會下方、河川地旁，原來叫異象佈道團、後改為能源教會、現在又改宣教中心、最後又改為什麼希望中心。為什麼要常常改名字，狼披在多的羊皮躲在 羊皮下的還是狼。有句話說無風不起浪、一個巴掌拍不響，一個人如果行得正就不會有風風雨雨，更何況擅用上帝之名的人。

常常犯罪的人面對信仰課題時，其態度是：「我明天一定會悔改」，「我明天一定會悔改」這句話是在挑戰上帝審判的公義、及利用上帝的憐憫，意思說今天我可以犯罪，盡量偷盜拐騙、作姦犯科，到了明天我會謙卑、並痛哭流涕的悔改，這樣我就跟新造的人一樣，愛犯罪的人是如此安慰自己幼稚的良心。在涼山村有位弟兄跟我分享說，有 4個姊妹不知是從哪裡來的，好像是平地人，她們分別嫁到涼山不同的家族裡，後來這幾個姊妹成了一個犯罪共同體。其犯罪的手法如下：

1、 看到聲望比較好的頭目家族就會去認親戚，依附在其家族內，待這家族被她們利用完，名聲被她們搞臭之後就找下一個目標。她們多會製造他人的家庭紛爭、父母與小孩的衝突、兄弟姊妹之間的衝突，在一個家庭衝突的矛盾當中尋找可獲得的利益。就好像她們會利用教會聚會當中似有似無的說：「如果我們名下沒有土地將來我們靠什麼吃飯，現在小孩越來越壞，將來不一定會孝順我們。保有了土地小孩才會重視我們，哪一天小孩不孝順我們，至少我們可以賣了土地換錢過日子」。她們會出現在任何喜慶宴會當中，看到成就好的人就會攀親帶故，來增加其家族實力。

2、 她們專門趁他人不再，所謂不在，是說家裡只剩年邁的長輩，或不知、無防範之情況下侵占不屬與她們的土地，然後這四個姊妹會到處放話，相互幫忙的說這土地已經被買了，或這是她們的，最低級的是她們的姻親朋友也會相互證明說：「這土地是她們的」。等她們達到目的後就開始謙卑的悔改，更甚者會到被害人家禱告，摸摸你的頭叫您忘記過去的仇恨。簡單講，土地佔都佔了，你拿她們沒辦法。

聖經的確有教導不要懷恨記仇，但要我們記取教訓，要小心這樣的犯罪技兩。如果真的是基督徒的人，就要像蔡茂乙牧師說：「悔改要及 時不要等到明天」。