今日國事貧弊，嘗作憂國論以傷己懷，于觀古書，只略詳古文觀止一書而已，然而其內容已蓋政事治國，文學哲學，乃中華文化之精髓，今人讀書不可棄邪。

      欲知興衰，自春秋始，太史公史記以繼，後有司馬光資治通鑑傳於世，今人更以二十五史以貫之。史，乃歷朝代興衰之記錄以傳世，教後人不可重蹈復轍，更不能偏廢是也，經國大事不可輕乎。

      中華民國與台灣之稱呼，意識型態區別而已，統稱中華亦可為之。今之台灣，天災人禍綿延，是法不可禁乎亦或法之不彰，乃在人心。古之興盛至衰敗，皆由所致，繁盛使人趨之於利，是眾人貪婪趨之於敗亡，私慾之滿足心之淫滿，而禍嘗起於隱微，而發於人之所忽者。

      高雄氣爆，是以時之吳敦義之責任邪，或陳菊之疏忽，此二人為政者之責任，未可明也。更有者乃今之公務人員之疲弊，當時箱涵之驗收亦為之關鍵，是其所責任?

      更以餿水油之事件，影響民之健康重大，商人之貪婪視己之良心為無物，更有甚者，民之舉發，屏東縣政府屢屢不見。證據之收集由民所為，實為執政者之諷也，更甚者竟至台中舉發，政府之效能何以能見。

      古之朝代衰敗皆有所兆，可不警惕為之?今之民主當道，民意興盛，唯媒體推波助瀾，色羶腥甚者誇大聳人聽聞。而兩黨之惡鬥，財團視民為之所利，政商當世名利為之，乃衰敗之隱微。

      時至今日，可推崇者為張忠謀一人，若同者與韓愈之文【雜說四】亦同，世間無千里馬邪？世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。張忠謀深諳人才之道，千里馬須以相當之食始可見其千里之能，固與員工同利，而不私利全在己乎!

      積雪三尺，非一日之寒，國之興衰，非一日可及。台灣之未來，令人深憂也。