法友：鳳子分享  2017年 01月 09日

當法師提出2017年基隆部落慧學法談的讀本，

採《佛教真髓》這一本書時，內心不禁起了疑問：

1) 到底這本書具什麼吸引力能讓法師一再閱讀此書，並推薦我們加入閱讀的行列？

2) 日籍作者水野弘元要傳遞什麼訊息？

3) 法師要透過這本書傳達什麼內涵？

4) 為什麼要從不同國度與民情的學者之觀點來探討佛教？

自己就這樣帶著四大疑惑參加新年度的首次共修，也許，同參們亦是如是吧，

而這一股疑雲與不安的情緒，悄然無聲侵蝕著我們的共修意志，

致使共修處瀰漫一股愁雲密布、分崩離析的氛圍。

首次共修結束之後，靜靜回想起來才知道「疑」的真面目啊！

大疑大悟者，在對境上起了疑雲，能主動探求以破解疑情；

有疑有蓋者，是對境上起了疑問，卻悶不吭氣就任疑成蓋。

其實，就在當天法師於慧學法談時段，跟大家分享為什麼要選讀這本書的想法，

之後，烏雲來了，烏雲走了。我們看見一個心出口！

今摘記要點，與您共勉之──

書中第20頁記載關於唱頌七覺支治病一事。

法師帶著疑問查閱原典《增壹阿含經》卷33，等法品39，第6經，

了解經文意趣乃是均頭比丘生病，佛陀往視令其提起正念，

並在善心諷誦七覺支，隨文作觀而令心離病苦，身之病很快痊癒。

所以，我們學法必須隨法行而修，

而非僅如作者所說的隨信行者以唱誦七覺支即可療病。

故，非照單全收作者的論述，而須就作者提出的觀點作思惟與現況觀察，

並以讀者自己的角度去看同樣的問題，

從中發掘問題，並研討問題，且找出另一條出路。

本書作者專長是佛教巴利文獻史料學，卻有著科技整合的研究風格，

多次閱讀可以感受到作者有一種強烈的企圖心，其想帶領讀者，

從各章節的主題論述與梳理來打開思考的視野，培養學習思辨的能力，

繼之，進入一種獨立思考的法行人之能力與特質。

而我們如何啟動全面性的思維視角呢？

可以透過作者的寫作風格，來模仿學習從不同領域探究問題或現象，

如宗教學、哲學、藝術、生活實用性等等各個面向來交叉思惟。

此書可說是一部佛教思想史，

又包含每一世代佛教所發生的現象，也可說是一部佛教現象學。

閱讀時要學習畫重點。

看完每一節時，也要提出自己對這一節的看法及問題。

譬如這一節是談「現代人的佛教觀」，就自問自答：

自己如何看待佛教、寺院道場及出家人？

生活中自己是否需要宗教信仰？

我們不要強迫他人來信奉佛教或選擇某一種宗教進入團體活動。

一般人不要進入制度化的宗教團體，是沒關係的，但必須了解

人活著是必需要有一種生命信念，這是很重要的。

當一個人處在生命谷底時，還能抱持著向上的希望的一種信念，這就是信仰。

而心中存有一份生命的信仰，就能讓自己在起起落落的生命旅途裡，

有一份正向的能量，推動著生命不斷往前，而不會自我放棄。

自己經過法師分享的引導式閱讀後，心中的疑問應刃而解。

為什麼選擇《佛教真髓》作為慧學法談的讀本呢？

只是希望我們隨著這本書的研討撰述之節奏，

來開啟我們的觀察與如法思惟之能力，及了解佛教的現況與困境，

最後共同砥礪：身為一位佛教徒的使命──戒慎恐懼，替佛教找出路。