凡能修行佛道者，稱為法器。

而真正的法器，當是蓄正法之器，是續佛慧命之器。

誰，能成為真正的法器？

任誰都可以的，這是沒有出家與在家之分別的，

只要克己勤奮，老老實實，實實在在，

在平實生活的每個境遇上，每個觸點上，勤做功，

勤於道業者，有了真功夫，蓄正法，續佛慧命，就不成問題。

練功有秘訣，可不能盲修瞎練呢！

簡言之，是

時時勤奮，以緣起、無常、苦、無我的聞思智慧來作覺知，

在每個當下覺知，覺知觸點的實相，或感受的實相；

就只是從自己的身心感受上客觀的觀察著，此中

實際經驗而了知到緣起、無常、苦、無我的智慧，

漸漸地，憂惱的身心，淨化而成，法器的身心。

若有個什麼相續著，也只是生滅滅生的正念罷了，

身心就只是身心，感受就只是感受，

於觸點上，或感受上，無所依而住，

沒有執取的習性，只有智慧的覺知持續著。

這時，經驗上的修所成慧，是屬於你自己實證的，

這不是佛陀加持或賜給的，是真正屬於你自己的智慧。

當修所成慧圓滿，真正的法器即成就。

如此，身心為法器，

無聲、無言、無語，安靜地以身心實相，

「續」起了「佛」陀發現而為眾生宣說的觀「慧」之「命」根。

如此，法器之身心，

「只蓄法，不蓄病；只續法，不續病。」

遑論過去，只問此後

您，願意自力修持成一真正的法器？

耳邊，有陣陣應許之波動，是您傳來的心音！？