法友：香子分享　2021年11月22日

生活實境上，隨處有感受。真實的感受來自 眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸、意所思......著實繽紛精彩，也著實擾亂身心，整體生命隨著感受變化，時而天人般，時而阿修羅般......

人生七十古來稀，又將入杖朝之年。自己懷著感恩與珍惜，也敬慎地過著餘生日常，而如何安心住於日常生活呢？數年來專注於學習對現前的實境上，要有覺有知，要有覺有觀；這與佛法對話，成為一種養老靜思的生活常態，尤其在疫情籠罩，幾近足不出戶下，這項修習方法更顯真實且寶貴！

譬如就近期的實境感受之覺觀來說，因為手臂疼痛而起念尋找原由，後來發現是使用吸塵器的某個角度，致使老骨頭發出抗議聲――疼痛；也試著換另一個角度或雙手持用，便不痛。靜靜坐下來，如老僧般；尋伺這一段經驗，我從中去領會佛法的信息......

使用吸塵器的某個角度之緣起而生疼痛；更換另一個角度或方式之緣起而滅疼痛。一個惡緣起轉換到一個善緣起，本身就是一種緣的生滅，而依於緣的生滅也使疼痛果報隨之生滅。原來「緣起緣滅，生滅無常」就這麼安安靜靜地同在啊！

但是，對「疼痛感受」的生滅法，自己又是如何領納承受？想是「我的肉身，我的手臂，我的感受」不斷地激發著、強化著心蘊持續向宿習運作著――貪愛不痛的舒適感受、瞋斥痛的不舒適感受；始作俑者，就是「我與我所或我的」之認知，也就是無法輕易根除的無明、痴。自己能夠在生活實境中，透過正念覺知去不斷地看見痛苦根源――內心的魔王，何嘗不是一大樂事呢！

倘若心能夠不被疼痛與不疼痛的感受所繫縛，或說心不攀痛緣而執取之，那麼就現實感受度來說，至少可以減少一層心理層次的執取苦的，雖然肉體生理上的病苦仍在。佛典上提到漏盡阿羅漢聖者們能夠處於「身苦，心不苦」狀態，這樣的生命狀態，確實讓我這個老人欣羨，也願隨其法跡往之。

近年來學靜坐，修習觀察呼吸或是觀察感受。居家的靜坐修習，多少養成一種真誠，是真實地面對自己境相的真誠；知道不可以再逃避心魔，不可以漠視心魔對來世升沉的影響力，也因此在疼痛感受的覺觀課題上，能夠步步逼近核心處――無明的身見或我見。此時的自己可以依著聞思得來的佛法義理，去間接推知苦因一二，譬如：為何手臂有疼痛感？因為有一個「我」在執持、在意「我的身痛與不痛」，這個「我執」是凡夫俗性造業的執行長，能擾亂、傷害自己與他人；擒伏了「我執」，斷除了「我執」，才能夠讓生命有出口、有解脫苦牢。說實在的，自己接受了文字般若的法水，也才是自己真修實練的開端。就在日常生活實境上，耐煩地磨練心地工夫，串習這些善法入心且住心。只期望餘生所有的努力，皆成為具足直接洞見或觀照的助緣，令生命不管是現生或來生得以體證身心俱解脫狀態。

還有多少時日走在覺觀生活實境的路上呢？無法掌控。但自己真切地明白，只有正向未來之解脫願而覺照當前，才不愧促發自己今生遇值佛法僧的眾因緣。願 所有眾生共享佛法的生活妙用，享有安詳、法喜的歲月...... 

後記回饋文 : 

喜見日前法友香子的分享文(2021年11月22日)：〈我走在生活實境的覺觀路上〉有感，我們於此也樂於以「法施」與遠方的您交流...... 

玉子回饋文 : 

世間一切都是因緣和合而成，緣起緣滅的事例在生活中一再的演變。我很佩服香子師姐因為手臂疼痛而尋因究果，找到適切的解決方法；更難得的是面對境界考驗時，而生出的一番覺知見地，並無私地與大家分享這樣一個清楚的覺觀過程。

若說到手臂疼痛，我也深有同感。昨天晚上我因運動過度，以致今天左手臂疼痛抬不大起來， 正因為有體不適的感受，讓我聯想到「四念處」之觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我；我想現階段的生命是處在「受」的苦中，正可以對境實修「觀受是苦」吧！，也自我如此開解：「雖置身苦受中，但依法性之見而有解，因為知道一切是緣生緣滅之假相，也許明天疼痛感就已變化且消失了。」

萍子回饋文 : 

“此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅。”這是我經常作為自問自答，調伏自心，追求解脫的生活覺觀之法句。

然，對我而言，最初學佛是為了往生西方淨土，跳脫業與煩惱的輪迴 ; 但至今心中煩惱仍未斷，即便往生極樂淨土，也還在“惑-業-苦”輪迴中吧！   

倘若修習佛法是為了追求究竟解脫，那如何究竟的解脫？我自知心中想望而未竟的解脫，與終極目標“滅諦”的理想完滿之離苦解脫涅槃，是不一樣的；因為自己是一個覺察力不足不夠的人，很容易錯用“心”之力量，錯在那？錯在對「自性的妄執（我執）」，這個「我」如影隨形，稍微一恍神失去覺察，就此“著境”輪迴苦中了。

所以走在未竟路上，時時觀照自己的起心動念，了知一切是生滅無常法，就此活在當下修學，這是極重要的行法。因為當有了“明而覺”的串習力，才能真實地跳脫生命之流的束縛；誠如《心經》裡有一句「行深般若波羅蜜多時，照見五薀皆空，度一切苦厄」，就是説深觀因緣法能夠究竟離苦。 

我們始終認為有個實有、主宰、單一的“我”，而忽略了這個“我”是由色、受、想、行、識五蘊聚合的。透過香子的分享文，更加明白自己先聚焦斷“我見結”，這是生活修行的心任務，也就是體知六根所觸的，是因緣法、是緣起緣滅法、是法性平等法、是真理實相智慧所在，只有徹底了知真理實相，才可獲得真正的解脫自在。 

“革命未竟”，當如救頭燃而正精進，不放逸！末學願與道友們同行共勉……