自2013年臘月單飛以來，第六次參學---2018年歲末「十日內觀」。出發前，先翻閱一行禪師的數本著作，畫記了三段文句提醒提點自己：

“ 互即互入(interbeing)的智慧能夠幫助我們，但我們需要集體覺醒，每個人都需要為這種集體覺醒出一分力。沒有這種(集體)覺醒就甚麼也不會改變。” 

“ 不論我們做甚麼樣的工作，工作的一部份就是要為我們自己帶來快樂，也為人們帶來集體的療癒、轉化和覺醒。” 

“ 每個人都有瞭解與愛的能力，每個人內心都有大愛的種子。佛教的常不輕菩薩，他唯一所做的，是到處告訴人：「我不敢低估你，你有成佛的潛能，一個有大覺和慈悲的人。」這就是他唯一的訊息，他發願當碰到每個人──富者、貧者、受教育者、未受教育者，他都會說相同的話。有時候人們以為他在取笑他們而打他，但這位菩薩仍然繼續說：「我真心相信，我想帶給你的訊息是你有成佛的可能，每個人都具有瞭解和愛的能力。」”

報到日，上午八點到下午三點半，是「此站到彼站」的主旋律，這一趟「夢非夢非非夢」的行旅路需轉乘四班車。身心在熟悉的節奏中，安適地移動著，平靜地隨緣觀照著……

十二日的外參學習目的，是調節七個月以來的非常作息；是默照身心息或實相的回歸心路；是歸零再出發的蘭若行旅。擇緣走入僻靜的空間與實作樸實的內觀法，願那些身體上積累的勞苦、心理上眷戀的執苦，一一消融，一一放下，乃至一無所有。

「此站到彼站」，「此岸到彼岸」，此與彼，風光不同，法性不異。無畏地微笑著，對著趾前的野花草，對著夜空的明星……

佛不一定要金裝，人也不一定要衣裝吧，但一顆心是需要正法莊嚴之。是故，年復一年參學葛印卡老師教授的內觀法－－－以安般念培養覺知力；以覺知感受長養平等心。

十日課程的前三天是練習安般念，訓練心能夠安穩地、專注地、純粹地觀察出息入息，僅此而已。這對一直處在攀緣而散亂的心狀態來說，要實實在在做到專注與純粹的觀察，實非易事呢！因為，一種活在過去境相的追憶---回想，或是一種活在對未來的企盼---想像，總是喧賓奪主，令能緣心忘失當前的感知所緣；然，這種失念遇上密集式的訓練，心的善力量會漸入正確的軌道上，既使再次忘失所緣也能及時察覺，進而了知心如是悠悠、如是幽幽、如是憂憂，更體知：有念如火灼身熱；無念當體顯清涼。

第四天下午教導內觀法，以身體上的感受為觀察對象。此後，一直到第十天上午教授慈悲觀前，只要心的狀態還算平靜、平穩，就直接一心觀察感受，經驗感受，讓實相的正智在感受生滅中增長，讓經驗值一次次地推向增長實相智慧：緣起而無常無我；也讓實相慧所帶來的平等心不斷地增能、強大、穩固起來。

對我來說，內觀的修持，不只於靜坐中修習，也包括生活動態中的舉手投足、望遠放空、吃喝拉撒中的覺觀修持。而且經過動靜中的綿密修持，所謂「內觀」有更多時候是在對境的無數時節因緣聚合下，得一一深觀「緣起的本質：是相即，是無生無滅」。由於，正知、正念於當下的清新靜美之事物，一種身心療癒與安頓發生了！有了一次次的體知，更加明白一心繫念「死」、「無常」、「非我與非我所」，人生旅途可以更純淨美好，生活上減法以待，人我上慈悲以對，剩下的就只是「僧非僧非非僧」，「夢非夢非非夢」了，啊！此生未盡，心路，緩緩走著，盡己最大心力去照顧好「當下」即是。雖然這些「心的訓練---止與觀」仍未純熟，但是我明白餘生只能用來盡本分修習止觀，才能真正地回報生命旅程中的所有因緣之成就恩德。

如此深信：只要帶著正智的覺知過生活，那禪心妙用之生活藝術會自然展現，即使在平凡無奇的日常也能淡而有味！不要忽視或懷疑個人的身心安穩，也是能夠為集體覺醒作出一份寂靜的真誠的供養；因為，當自己心懷正知正念過日子，周遭的人事物會自然而然被感染、被引動、被翻轉、被淨化吧！

一期一會，圓滿作記分享，並至誠迴向：願 所有眾生分享我的福報與功德，獲得無憂、無佈、無畏的人生。更祝願 每個人每日都能送給自己一段撫心、安心的獨處時間，坐下來，安靜地觀察身心狀態、深入觀察「人」存在的本質，更看看自己能夠做些甚麼，可以幫助自己與周圍人們減輕壓力、緩解痛苦，帶來更多的法喜禪悅。

共勉：持續 勤奮、正知、正念、捨貪憂，為紓壓，也為歲月靜好、現法樂住。

1. 晨起以靜坐開始新的一天。

2. 感恩仍活著，把握當前的分分秒秒，打開六根，去感知、淨化生命。

3. 生活上大小事雖無數，務必得每次只做一件事且專注地緩心地做著，只為修習一心一用，覺照當下。

4. 入夜養息前再以靜坐深度放鬆肉體，專注地掃描並作意放鬆身體的所有肌肉，也對肉體各部位一一道謝，感激「法身如來」整天守護支持。

關於身心安頓或淨化生命的止觀修持，我們可以自修，或與家人、同事、志同道合者一起共修，隨順因緣隨喜為之。合十祝福遠方的您 正法住心，福慧增長，歲月靜好！

～     十日內觀記     2018.12.09