義和利的拔河

【里仁第四】

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

白話：

孔子說：「君子心裡想的是義，小人心裡想的是利。」

阿Q曰：

人間有兩種人，各走不同路，君子走的是義這條路，小人走的是利這條路。從現實面來看，利當然強過義，利是摸得著看得見的白花花的銀子，可以解決一切現實的民生問題。義呢？空空洞洞看不見摸不著的道德良心或口頭承諾，當不得銀兩使，也買不到一碗飯吃，現實人生中誰會天真的幫你買單？難怪一肚子不合時宜的君子在世風日下的逐利社會中不受人青睞，反而受盡嘲弄訕笑。

從人性提升的層面看，君子喻於義的格調當然比小人喻於利的格調高尚，但是這個「利」字並非不好，世界之進步，經濟之發展，人生之幸福全靠它。小老百姓拼死拼活的工作賺錢養家，買房置產，投資股票，也全是為了它。看到油電雙漲就哀哀叫，聽說政府要砍18％，軍公教員工就吵著要造反，開門七件事，樣樣都要錢買，哪一個不見錢眼開？哪一個不愛跟錢計較？

孟子說：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心；苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。」《孟子‧滕文公章句》意思是說：沒有資產而能維持美好善心的，只有士君子能夠。一般人民，如果沒有資產，三餐都成問題了，哪有心力去向善學好呢。如果沒有向善學好的心，人就放蕩、乖僻、邪惡、放縱，無所不為了。阿Q在此引用孟子的話，用意是說「義」這種美德對一般人民來說是需要在經濟富足後才有可能去思考反省，而執政者的責任就是因勢利導，順應人民的希望，讓所有人民富裕起來，然後再教育感化他們，使人心趨於向善，人人成為君子。