關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

〈關雎〉是《詩經》國風第一篇，屬周南，分四章，首章四句，二章八句，三、四章各四句。詩中「窈窕淑女，君子好逑」是膾炙人口的名句，也是本詩的主題所在，後三章即環繞這個主題展開。

 但詩人不直接說出主題，卻偏要先說「關關雎鳩，在河之洲」，看似兩不相干，居心何在？這得先稍微談一下詩的作法：

詩人作詩需先講求醞釀和心的感發，不可能是突如其來，莫名其妙就創作出來的。「窈窕淑女，君子好逑」的情思必是醞釀在先，之後偶在河邊聽到雎鳩嘹亮的和鳴聲，從而聯想到雎鳩堅貞執著的愛情傳說，這對有情男女在追求愛情的品質與境界上，應有一箇很好的感發吧？於是詩人油然吟出「關關雎鳩，在河之洲」。這種物來我心上，使我的心受到感發的表達方式，古人稱之為「興」。然後接著說「窈窕淑女，君子好逑」就很自然又合乎情理了。若刪掉這兩句而直接說出主題，則顯得突兀冒失，不僅詩意與美感蕩然無存，讀者也無從感動興發起。如此看來，「關關雎鳩，在河之洲」應是全詩的靈魂與生命所在。 

 次章詩人先藉荇菜參差不齊，有老有嫩，故要或左或右的費力摘取作比喻，暗示天下女子多如星，但良莠美醜不齊，故也要費心挑三揀四，尋尋覓覓。由於理想佳人如海中撈針，尋覓追求不易，故不免會朝思暮想。末兩句即具體呈現當事人因飽受相思所害，躺在床上翻來覆去，無法安眠的痛苦，但他始終無怨無悔，依舊執著不渝。

三、四章以複沓重唱的形式出現，複沓重唱的句型是民歌常用的手法，它可以增強詩人感情與主題訴求，並使讀者興發悠然的餘味和無盡感動。根據「左右采之」、「左右芼之」看，君子尋求窈窕淑女的過程仍是處於「現在進行式」，還在努力奮鬥中。「琴瑟友之」、「鍾鼓樂之」是說君子嘗試以彈琴鼓瑟、敲鐘打鼓的浪漫方式去對理想佳人示愛，取悅她的芳心。當年西漢文學家司馬相如就是用這種方式，午夜琴挑卓文君，結果演出私奔和當罏賣酒的佳話。舊說謂此兩章是「結婚進行式」，讚頌「有情人終成眷屬」，君子最後以琴瑟鐘鼓迎娶她回家了。兩說都可說得通，讀者老爺自行取捨吧。（阿Q）