兩岸故宮的文化商機 - 王尚智的雙城心事

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兩岸故宮的文化商機

2009/02/13 13:32:14瀏覽1062｜回應2｜推薦17

兩岸故宮的合作交流，如今在兩岸平和的氛圍中，即將展開「官方」的正式交流。
台北故宮博物院院長周功鑫，臨行前對外界強調，她此行只是好幾個協商階段的「打頭陣」而已，希望外界不要擔心。
「『第一階段』，不涉及名稱載示及法令等問題，先談實質的交流。例如在研究、培訓、文物修復、教育活動、文化產業開發等領域進行合作及交流，先增加彼此的了解、建立互信」
這則中規中矩的宣示，在台灣只是被視為「一般般」的兩岸新聞。
但由於這兩大博物館都是世界博物館排名在前的佼佼者，這消息可是驚動了日本、美國媒體，人家可是早早就在關切進展並預測合作方式，受到相當的矚目。
（參考：文化の『中台融和』へ台湾・故宮博物院周功鑫院長に聞く）
而許多長年在兩岸間搞活動、辦展覽的「文化商人」，也早已開始四方打聽佈局，商人們可是聞到「商機」的味道了呢！

其實兩岸故宮在檯面下的私人交流甚早，早在石守謙先生擔任院長甚至之前的時代，就迭有往來。
一般外界搞不清楚，「故宮」的這個概念的珍貴，其實除了在「博物館」的圈子，還涉及有「美術研究」的學術圈子，另外特別是「藝術受藏」的人際圈子呢！
「故宮」作為國家等級的博物館，橫跨了最大的預算資源與學術研究資源。民間一些出土文物或收藏的藝術品，無不是想盡辦法要找到個「故宮專家」來鑑定認可，才能驗明正身。
而兩岸故宮從管理高層到內部研究人員，都是這些圈子裡彼此交集檯面下「炙手可熱」的人物。
有時候請個外界名不見經傳的「故宮專家」去鑑定個字畫瓷器，可是要幾十萬台幣的行情呢！

故宮的層次完全無須訴求媒體或社會一般大眾熟悉，而大多在有限的「產、官、學」層次中往來，說來說去，其實也就這些叫得出的「名字們」在四處兜著轉。
因此，在大陸改革開放後，無論台灣或在大陸的故宮人士，特別是在國際上許多藝術展覽活動與學術研究場合，大家都是從陌生握手到彼此成為熟悉的面孔，甚至漸有交情。
媒體界一般對藝術圈子少有涉獵，這些遠非外界以為，兩岸故宮目前還在彼此概念生疏，藏品互相比較覬覦；特別是還在搞那種「國共不兩立」「名稱不能低」的敵我意識狀態呢！

「兩岸故宮藏品合展」的概念，多年來在檯面下一直有許多人在努力。
毫無疑問，倘若最終有了這場石破天驚的展覽，這在文化與歷史上，肯定是個里程碑的地位！
而從美術欣賞者的角度而言，中國美術史上許多著名畫家的關鍵作品收藏，分散在兩岸故宮各自收藏著，幾十年來由於政治因素，無緣能夠來場「真跡大匯總」，對於許多愛好者與研究者，始終是場憾事。

事實上，兩岸故宮，作為中國文化藝術欣賞的最高殿堂，無論在紫禁城或台北外雙溪，每年都吸引了比愛好研究者還要更多的，超過百千萬的海內外參觀人潮。
難免有人會想：究竟是北京或台北故宮的藏品，誰的質量更「精」？套句藝術圈的話來說，想要去作此比較的人，＊的！肯定蠢到七重天了！
任一故宮隨意出手的任一瓷器或字畫，都是中國歷史上記載可察的顛峰之作，別說價值連城，就算是有意出展，肯定也都是讓美國大都會博物館、英國大英博物館「流口水」要爭取的了。

因此真正重要的，是兩岸故宮今後若開始邁向合展之路，關鍵的「機制建立」必然要完整翔實。
這牽涉到確實非常複雜且敏感的法令處理，以及博物館藏品出展的嚴謹程序。
為了避免因為任何一絲絲失誤，可能造成的誤解對立（一個藏品的爭議爆發力，可能比一枚飛彈還嚴重！），這些機制的討論與執行，毫無疑問必須要在主管「兩岸事務」的最高單位，進行監督與認可才行呢！

畢竟在北京與台北藝術圈子出沒多年，也忝為中央美院的學生，我個人主張，兩岸故宮的交流，其實可以先從「文化商機」這個最現實的環節，作為合作的起點。
尤其這當中比較會憂心的，應該不是北京故宮的藏品來台灣，而是「台北故宮的藏品到北京」！
兩岸故宮若在藏品的「真品」尚未能出訪之前，先進行某些以雙方名義主辦的「大型主題展覽」，提供展覽資料與複製品件，應該是個交流初期的基本學分。
這當中肯定會有一些文化政策理解的落差誤區；比如台北一定是希望「由小到大」，北京一定是「要辦就辦大的，辦小的幹啥呀？」

事實上，還可以更靈活的，是這幾年兩地故宮都非常熟悉的「版權銷售、商品授權開發」這類商機的交流來著手。這類國際文化產業的運作模式，各種操作環節已經非常成熟。
兩岸故宮若做為對方部分或主要的授權窗口，也比較能夠建立在「高來高去」的官式與學術交流之外，比較接近實質操作上的默契與信任。
有時候「文化」這東西，一旦搞意識型態，就是沒完沒了！一旦先把「錢」這事兒搞清楚了，大家都沒啥折騰呢！

在此我也特別要提出，兩岸故宮的文化商機之下，台灣「文化創意產業」的機會。
對於所謂「文化創意產業」的政策思路，目前在台灣，政府的概念其實整個偏往「科技、網路、動漫」之類的領域。
事實上，無論歐美英日等國，真正有機會造就「產業」這個關鍵環節的，往往是從傳統文化歷久彌新的市場價值中，進行「價值新創與開發」做為穩固的產業起點。

台北故宮雖然已經從「授權」這方面延伸出不錯的「產業創意」，但眾所皆知故宮的授權費偏高（雖然故宮說是「比照國際行情」），這讓真正有意參與「新創意」的有志之士，很難跨越投資成本的門檻。
而故宮其他主要研發的創意，則大多還是來自故宮內部的預算與計畫，進行「外包」合作為主，可以想見最後成果往往曲高和寡。
因此，一旦接下來，因為兩岸故宮的合作有機會打開獨特的「大陸文化市場」，與台灣的市場相比，這可是面對著千萬倍對於中國文化高度興趣的大陸民眾呢！
台北故宮是否能夠在藏品前進中國大陸展覽之際，同樣擔負起此一文化創意產業族群的「領頭羊」角色，協助台灣文化創意頭腦，轉向大陸市場需求的共同開發，這可是一項在兩岸故宮及交流之外的「文化創意思路」呢！
而不是如同過去，故宮只是「剝產業的羊皮」。這些都有待包括周功鑫院長，甚至行政院與經建會，提升本身具備兩岸突破的視野，與文化市場的高度。

文化的能量非常巨大，不是一般政治人物能夠想像。
當年法門寺的「佛指舍利」來到台灣，掀起的宗教旋風，當時可謂瞬間平息了政壇藍綠口水戰好一陣子。
而只要是來回兩岸藝術圈子內的人也都完全可以想像，一旦台北故宮例如「翠玉白菜」到北京故宮展覽，那種萬人排隊的買票入場局面在我看來，肯定屆時比連宋訪大陸的國共會談的動員歡迎，還要壯觀呢！

文化產業的果實，是早已經被全球市場證明，深具利潤的甜美與潛力。
但也不得不提醒，文化的產業與商機之所以在歐美日韓能夠開花結果，主要還是對於「多元創意的開放視野」，以及「政府政策的準確扶持」。
相形之下，兩岸中國人同樣在文化意識中，始終有「文人相輕、敝帚自珍」的一種深層習性。而像故宮這類從來不必「居高思危」的管理與研究思路裡，普遍更有一種「殿堂的驕慢」。
可以預料，這個關鍵的人性文化思維，非但是新的數位網路時代中，對於文化創意的「對抗者」；甚至在兩岸故宮此刻進行時代里程碑的接觸交流中，很有可能也是那個「見不得好」的「破壞者」。

因此，恐怕只有從「外界的、更高體制決策的、特別是文化商機的」意志與法則，來有系統的加以推動。
這才能真正讓兩岸故宮此刻正式交會的美好起點，不致成為日後一對兩岸「文化怨偶」，如今註定相遇的開始。

( 時事評論｜兩岸 )


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