女孩應該不超過12歲，與身邊的孩子相同，有著少年老成以及說不出的狡黠，；然而，不同的是女孩雙耳邊的髮辮整整齊齊不紊不亂。尤其是暗褐色臉蛋上鑲嵌的一雙甜甜大眼，相當魅惑。這雙大眼如若長在富貴人家的女孩身上，必然會讓人有聰慧的聯想，此刻，她卻如蒙塵的玫瑰，只剩餘一絲破損的光澤，沉沉曖曖。

見到女孩懷中抱著一名幾乎與她體重相當的小男孩，我不禁開口詢問：

「BABY OR BROTHER？」明知「BABY」的成份居多，但是，多希望她的答案是後者。

印度詩人泰戈爾出身貴族，一生以詩企圖呼籲並改變印度的種性制度，然而，當泰戈爾的女兒12歲時，泰戈爾卻又自我矛盾的，將她們迅速出嫁。因為泰戈爾很清楚，即使身為貴族的他，也無法遏止女兒遭受可能的迫害。這是為人父親的恐懼，更是印度女人的恐懼。

在我們前往印度的14天裡，印度及台灣媒體正大肆報導印度德里巴士輪姦女大學生案。據統計每22分鐘就有一位印度女人被強暴，印度德里因此被扣上「強姦之都」的惡名。對於這些強暴女性的事件，印度人早已司空見慣，不起波瀾，此則巴士強暴案卻意外的在媒體運作下，引起國際矚目。遠在印度的我們，可想而知家人的擔憂。然而，浪褪去後，印度女人是否又依然回到可怕的價值觀中茍活，繼續她們的悲慘命運。

印度到底是怎樣的國家？印度對於女人而言，真的是地獄嗎？

原來，印度不只有種姓制度，更有無比嚴重的重男輕女觀念。女人在印度不僅地位卑微，甚至可以被「予取予求」。在「性」方面予取予求，在勞動上也予取予求。男主外，女主內，女人在印度還是家中主要的勞動力來源。舉凡家中吃重的工作，包括烹煮、餵養是女人的事，連建屋、做農、墾荒女人也責無旁貸。

那天，當我們路經那個無名聚落，看到堆窯燒窯的畫面，的確是吃了好大一驚啊！這些窯工年約20歲，男男女女十餘人依序並排在逐漸堆起預備燜燒的磚窯上。就在一塊塊方磚運送及堆疊時，女人赤腳，本以為該是婀娜多姿的紗麗，此時卻拖得長長的，在一步一挪中，吃力的轉身彎腰，重複著看似輕鬆，但卻是煎熬的動作。

猶記得就在十幾公尺前方，我們方才見過同樣穿著紗麗的印度女人，夾在幾名男性工人中，灌漿蓋房子。這些畫面在台灣看不見，在印度卻是稀鬆平常啊！

印度女人的「甘願」「認命」，比台灣女人更澈底。她們不僅甘願在12歲嫁人，她們更甘願為夫家做牛做馬，養兒育女。即使她可能比她生養的兒女大不到幾歲，即使在別的國家同齡的女孩尚沉醉在芭比娃娃與白雪公主的夢幻世界，這些女孩卻是如此的被對待。相對於台灣日漸抬頭的女性地位，印度女人何時才能見得到一方亮白的天啊？