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| 2008/11/07 12:59:23瀏覽2979｜回應18｜推薦7 | |||
想再對圍城說些什麼，可想想，又覺得算了。反正，聰明人永遠知道逢凶化吉，如何在困境中為自己謀福；而另外一些人，即使你把前面的危險告訴他，他也可以硬是要碰得頭破血流，給他再好的環境，他也能把自己搞得身敗名裂，家破人亡。所以呢？算了… 還是那句老話，看清楚政客的嘴臉，不要被操弄了。哪黨的政客都一樣，哪國的政客都一樣。政客的言詞，就像我們看電影，你可以為之激動，為之感動，可以流淚，可以憤怒，可以開懷大笑；可是，心裡清楚知道，這都是演的，都不是真的。我們可以從中學習，從中認識世界，認識某些人的價值觀；但是那不是真實的世界，那是安排好的劇本，我們必須用我們的腦子，親自去檢視、驗證，然後其中有價值的部分才能帶給我們收穫，對我們造成幫助。 談談別的吧，談談台灣與中國吧。在教會裡有一首歌，叫做「宣教的中國」，在過去那幾年的時間中，有些教會為了本土化，符合社會，嘗試著將他改為「宣教的台灣」、「宣教的教會」。可是怎麼唱都不對味，怎麼唱都怪怪的。為什麼？因為不是為這個名字所寫的歌，不是為這樣的內涵所寫的歌，即使硬套上不同的字，硬套上不同的詮釋，不對味就是不對味。 就如同過去去中國化的運動，硬是將中國背景的事物冠上台灣之名，硬是用台灣來詮釋來自中國，屬於中國的文化，不對味就是不對味。我們是有自己的特色，是有與中國不同的地方，但是不能因為這樣的不同就否認我們文化與中國相同的部分，就如同台灣的義大利麵還是義大利麵，再怎麼台式，他最多也只能叫台式義大利麵，還是叫義大利麵，不是台灣麵。 雖然說，這首歌的作者是個台灣人，可是當他做這首歌的時候，我想，他想的是”一個中國”的那個中國，不是只有中華民國在台灣，也不是只有中國大陸。他講的中國，是華人心底的那個中國，那個拿破崙口中沉睡的中國，那個基督教老是被侮蔑為違背傳統價值的中國。 有時候，出於對台灣教會的諷刺，或是對兩岸局勢的諷刺，我喜歡把附歌改成這樣唱「我帶著使命向前走，要喚醒殉道的中國，因為血再怎麼流，台灣還是不回頭，我帶著異象向前走，要看到殉道的中國，將福音傳遍世界其他角落。」
圖片註解： 這不表示基督教在大陸不受迫害，只是表示在今天的大陸，教會確實開始有一些自由。可是不要忘了，這些自由，是許多受迫害者為後是爭取來的。我曾經在大陸關於"Jesus Camp"這部記錄片的影評中看到一段讓人啼笑皆非的網友回應，他說：「(這部片)告訴我們，宗教的勢力正在不斷地蔓延。為了和宗教抗衡，無神論者們必須趕緊行動起來，運用自己的智慧，傳播無神論的思想。我不是說無神論就一定正確，但起碼我敢肯定地說：如果我掌握了話語權，我會允許宗教的存在。但是假如宗教人士（比如電影裡的福音教徒）掌了權，我就沒有任何活路了。」笑話，我只知道在無神論的共產政府下，有基督徒被官方迫害；沒不知道在基督教為基礎的美國、德國、北歐政府下，有無神論者被官方迫害。再怎麼說，最多最多，也只能說在基督教的美國政府下，有穆斯林被迫害。
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| ( 時事評論｜兩岸 ) |
