在《法句喻經》裡頭講了這麼一個公案，是講過去忉利天天王，就是帝釋，帝釋天，民間講玉皇大帝。他命終的時候，五德離身，自知命盡。天人他在臨終的時候都有五衰相現出來。五衰相，在《正法念處經》裡面就講到都是因為過去生中曾經造惡業，殺盜淫妄等等的惡業，所以他雖然現在享天福，但天福享盡了，惡業會現前，這樣他就會墮惡道。天人一生都在享福，身相莊嚴。忉利天還在欲界，他也有男女之欲，天人都有天女陪伴。

這個時候如果見到天女奪取他身上的莊嚴之具，像衣服、纓絡這些裝飾品，這天女把他身上的東西拿走，給其他的天子，這是一種衰相。這是什麼？他先世（前世）有偷盜業所感，他以前盜取過別人的東西，現在他的天女也來盜取他的東西，他知道這是開始衰了，他的福德已經鎮不住了。

第二個是這些天女們，聞其所說，聽他講話，生顛倒解，謂其惡罵。就當你在講話的時候，你跟她們講事，她會聽到你在罵她，她想錯了，她誤會你的話，這也是一種衰相。是因為前世有妄語的罪業感得的，現在這個業就現出來了。所以我們在講話的時候，別人把我們的話誤會了，生煩惱了，這時候我們自己得生慚愧心，我們過去有妄語的罪業。所以我們不能夠去怨怪別人，要自己生懺悔心。

臨終的時候會迷亂，失掉正念，這是因為過去犯飲酒戒，或者用酒布施給持戒的人，讓人破戒；還有壽命將盡，這個也是因為前世有殺生的罪業；還有見自己的這些天女們都離開自己，去找別的天子，這是過去有邪淫的罪業。這是《正法念處經》裡頭講到的天人五衰相現，當然也有不同的說法，這種說法有因果在裡頭，所以特別好。

帝釋天五德離身，這五德是講他的五戒，不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒，這五德都持守不了，他就知道自己命要終。而且他能看到，自己將要下生到人間，投到一個姓陶的家裡頭，去受驢胎。他就很大憂惱，因為自己是當天人，享著天福，現在去做驢，那要怎麼辦？誰能解救？他就想到三界之中能夠救人苦難的只有佛。當時正好佛在世，他立刻就飛奔到那個佛所在的地方，向佛頂禮，至心皈依佛陀。結果幸好他跑得快，這一念剛皈依了，皈依之後在地上趴著頂禮，還沒起來，命就終了，結果他的神識真的就到了人間那驢胎裡頭。可是因為他這一念皈依佛的功德，自然蒙受三寶加持、佛力加持。所以他剛入驢胎，那個家主人就因為這個母驢踢壞了家裡的東西，這個主人就打這他這個母驢，結果傷了胎。這個胎就死了，那神識就從胎那裡出來了，就又回到這個忉利天天帝的身上。

你看就是他頂禮下去那麼一會兒，瞬間，他的神識就出去了，進入了驢胎又回來了，又回到自己那個天身。然後他起來，向佛感恩。佛就讚歎，說善哉，說你能夠在你殞命之際，就是剛剛要死的這一剎那，皈命三寶，所以又能夠得到天福。所以佛給他說法，他就得到須陀洹果。

這是他因緣很殊勝，他能信佛，對佛法能生一念敬仰，你看他就不用下惡道，他就能回到天道來。這就是地藏菩薩講的，六道眾生只要能在佛法中所修一念善，哪怕小到像一粒沙、一粒塵、一滴水那麼小的善事，這個善事是恭敬三寶，地藏菩薩都能夠救你，也就是說三寶都能夠加持你，讓你得到人天。

恭錄自『淨宗根本戒』　　定弘法師主講　　（第二十二集）