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2014/12/05 18:24:31瀏覽613|回應0|推薦1 | |
唯識法要 臨終之時,必須要面對阿賴耶識『第八識』的生死業力現前,故古德云臨命終如臘月三十算總帳,清算的非僅今世之業,而是「無始劫來記錄於阿賴耶識業力總帳」,故臨終時....六識要內調洶湧而起的煩惱,外調如海嘯般的生死業力,內憂外患,所以今生所能做的是提前做好準備,於臨終之前把今世身口意的罪業懺除乾淨,而非是以功抵過! 淨、律、禪、密學派大師們於臨終之前,六、七、八識尚無找到真正《斷點》之法,故只能在〈第六識維持正念〉上著墨『因為第八識始終找不到』,故無法刪除犯罪記錄。 第七識恆執 有我〈我癡 我見 我慢 我愛〉,故佛法定義,若去除『我』即是證『空』聖者阿羅漢。簡單說,八識是儲存區,七識對外虛擬成人物『有個 我』,四個隨扈是癡、見、慢、愛,眼耳鼻舌身是外境感知器,六識﹝意﹞做為分析儀,七識對內做為記錄器,記錄於八識的儲存區,身體結構是有時限性的硬體與載具,看完這幾個字,對佛教天台宗的唯識學就不會再陌生! 佛教的淨、律、禪、密諸派宗旨,窮其一生要找到〈八識〉的本體,稱為【空性】,對道家來講,找到〈八識〉的本體叫『得道』,捨去虛擬的我 之後叫做『成道』,亦稱『無極』。
方法:至於如何找到第八識呢?因為其三者作用似無限大的符號 ∞ 動作恆流不止,故 寧雲子 應機發明『斷流法』而顯現八識空體,何以證明為真?楞嚴會上佛說:湛、精、圓、常 1.湛然不動 2.精純不雜 3.周徧圓滿 4.常住不滅
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