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讀書心得 - A Hunger Artist
2015/12/03 08:22:32瀏覽8896|回應15|推薦98

卡夫卡是一個很熟悉的作家名字,但是沒有真的讀過他的作品。

最近有機緣讀他的小說「饑餓藝術家」,讀了兩段也不想讀了。有人被關在籠子裡表演饑餓的事實嗎?這根本是變態。最後他在沒人關心注意,在自己要求的沒有期限表演的饑餓中死了,死後才被發覺的。籠子裡換了一隻兇惡的美洲豹,立刻吸引眾人的關注興趣。

被當成禽獸,還不如禽獸的待遇?這樣的故事真的會讓人迷惑。這世界真有這樣的時代?

表演者賣力的表演饑餓的能耐,觀眾在籠子前面的關注沒有欣賞的喜悅,也沒有同情,只有懷疑。他們懷疑他怎麼可以做得到欺騙大眾的。他們嚴厲審視他,他很滿意這樣嚴苛的態度,讓自己渾身解數表現自己不需要食物充飢的本事。他因此覺得榮耀。

看守人的職責就是要監督表演者沒有欺騙犯規偷吃東西,但是有人怠惰,故意離籠子遠遠的,給他喘息秘密解饞的機會。這樣的看守人也許帶著同情心,但是對表演者卻是侮辱。這種態度讓表演者難過沮喪沒有尊嚴。

讀到這裏,我想到一個饑餓表演者渴望被信任的尊嚴,不是很可笑嗎?

當乞丐的人在意自己的尊嚴嗎?如果在意尊嚴,怎麼會去乞討?

但是,故事中的饑餓表演是那個時代的一種職業,是個人自己選擇的職業。人們把這個職業當作表演,就好像現代人看特技表演。人們讚歎特技的高超,也明白功夫得來不易,有生命的風險,有人生歲月的代價。而「饑餓」表演者就像瘋子,不是瘋子如何忍受饑餓?不是瘋子,一定會偷吃掩飾,表演只是表面的表演。觀眾也許覺得用苛刻的要求盯著表演者是不尊重,忽視他給他空間給他喘息的自由是尊重。誰會想到表演者的觀點跟他們不一樣呢?

這個「尊嚴」的問題讓我醒悟,這個故事是「寓言」。作者藉著「寓言」在傳達什麼呢?

新約聖經裏,耶穌被釘在十字架之前的傳道,喜歡用寓言。寓言真的非常有 power。世間萬物都是神所造的,藉著寓言,藉著萬物的代位演示,人們更能瞭解人生的智慧。

饑餓藝術家讓我聯想到很多真實的人生場景,譬如:

1. 人心不同 - 台灣人喜歡用「同理心」,已經到了濫用的地步。批評別人沒有同理心的人,通常看不到自己也不見得有同理心。同理心不容易啊!因為人心不同。人心不是肉做的而已,還有心智、視野、觀點角度、性格、環境 ....種種因素的影響,人心是有差別的。

所以饑餓表演的觀眾無法體會表演者的心。與其要求別人的同理心,不如檢討自己。自己覺得理直,沒有虧欠於人,可也。

2. 文化差異 - 文化差異,宗教的有無,宗教的薰陶不同,國情與地方人文的差異,人們的觀點與思維不同,價值觀就有了差異。價值觀影響人生的方向。面對問題處理事情的態度與能力有別,也造成不同的人有不同的思維與成見。

3. 人生苦樂界線的不同 - 棄苦求樂,是一般人的理想。但是苦與樂的定義各有不同。苦中有樂,樂極生悲,是人生的極致。

人生是一連串的捨棄與追求,追求未必有收穫,「收穫」常常是「捨棄」換來的代價。懂得捨棄的智慧的人,比較容易成功快樂。

聽說「饑餓藝術家」故事是作者卡夫卡一生的自白。卡夫卡在世只有41歲的生命,小說完成於 39歲的時候。那麼他的自白就是 39 年人生經歷的心得。

39年還不足以達到超人的人生智慧,但是他的抑鬱善感加上好筆寫出的人生寓言也是有價值的,值得人們思考。

從他的寓言故事,我猜想他志不得伸的落寞。他不喜歡他的時代生活,所以他不戀棧。他即使特立獨行,他仍然渴望掌聲。忍受飢餓,似乎隱喻憤世嫉俗。只有「捨棄」,沒有「追求」,是消極的人生態度,如何得到觀眾的支持與歡呼?

饑餓表演者說,維持饑餓不難,因為他看不到合乎胃口的食物讓他垂涎思念。那麼卡夫卡所指的食物是什麼呢?什麼食物是他所渴望的?也許他看到的食物是市面充斥的貪污腐敗,他不吃是他的廉潔所致。他饑餓保持廉潔,但是觀眾不相信有人能夠免疫。最終他抑鬱而終。

我想,卡夫卡如果能夠多活個 30 年或 40 年,他不知會如何改寫不同的人生寓言故事?

【後記1】

文章發表後幾個小時,我突然想到現代社會偶爾發生的「絕食抗議」行為。那不就是貨真價實的「饑餓表演」嗎?這種饑餓表演不是顯示抗饑餓的體能,而是純表演,爭取眼球關注的表演。

遇到這種表演,呵呵!表演者的動機考驗觀眾的智慧了。

【後記2】

這個饑餓藝術家故事分享開始,得到的回應都對“饑餓藝術”頗有反感。

因為“饑餓”兩個字,讓我想到 Steve Jobs 的名言“Stay hungry, stay foolish”。為什麼幾年前賈博思對哈佛大學生演講呼籲大家 stay hungry 沒有被反駁,反而被視為不同凡響?

我想,分別在於卡夫卡的文字太語焉不詳了,“饑餓藝術家”的故事本身太荒誕。賈博思的演講卻又明確的解說。Stay hungry 不是拒絕飲食,而是保持對知識的熱情追求的求知若渴。oops,“求知若渴”是中文成語嗎?難道賈博思是從中國文化學到的智慧?

A hunger act 跟賈博思所鼓勵的 stay hungry 有什麼不同?

難道這個饑餓表演者不是對某種理想有 stay hungry 的渴望?

不認識卡夫卡的本人,不瞭解他的個人,我猜想能夠讓一個人寧可在籠子裏饑餓也不會思念的東西大概不是好東西。但是觀眾不相信,因為那是一般人都喜歡的,無法拒絕的,我猜那是 greed。

當大眾盡情享受 greed 的時候,他們不相信這世界上有不吃 greed 的。卡夫卡 39 歲的時候是 1922 年, 那是什麼時代的奧地利?第一次世界大戰後,好像歐洲各國都動蕩不安。

那麼卡夫卡眼中的自己難道不是一個 stay hungry 的饑餓表演者?

( 心情隨筆心情日記 )
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野口女
等級:8
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2015/12/12 21:06

饑餓也能表演

問題是如何收尾

應該不是只為了求得一死吧

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-12 21:23 回覆:

謝謝野口女的回應。

就好像那些絕食作秀的政客,不理他就沒輒了。


莫大小說
等級:8
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2015/12/04 21:40
卡夫卡作品是詩意的,要強調的是其遠較任何文學作者更具文學創造性的美與幻想的真實。讀絕食藝術家不能不感佩於字裡行間透露出的人性之洞悉,可是這猶非其特別令人折服之處,對人類特性及人性的領會與表現,歷來偉大的文學作品譬如莎士比亞以及不少頂尖的偉大作家等,都曾激賞甚至激動,使我們一再地曾經領會著人性的細微與複雜,即使我們華文最偉大的近代作家如魯迅及張愛玲也顯露其吉光片羽。然而這些人類文化裡最珍重的與真實的宝藏猶不足以顯示卡夫卡之獨特與不同凡響,卡夫卡之為人類唯有的瑰寶更在於他對生存以及生命過 程的体認及符應,對他的讀者言卡夫卡是天然的人性與生命真締之領會者,他的作品自生存出發,自然流露出對生命的真確感應與情意結,無需致力於解釋、述說及論證。人生雖不是矯揉造作。可是確實是荒謬,卡夫卡的作品直接不轉變地呈現我們生命之荒謬。這於他全是自然流露於生命之符應,是獨特而超越人文藝術之總匯,他的作品是無與倫比的,要說可與他的小說能抗衡的其唯唐吉軻德與我們的西遊記,都是文學想像創造力之極致,我們的西遊記的想像力是上窮碧落下黃泉,也像藝術豕逹利畢卡索一樣超乎一般人類的想像力。
pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-05 04:15 回覆:

謝謝莫大的回應。

你是小說家,你對卡夫卡的評論是專業的,比我的讀者所見層次高多了。

我比較關注文字之後的人性與心靈,略談他的文字功力。謝謝你的專家觀點評論,我也完全同意你的說法,卡夫卡的小說真是藝術家的傑作,其文字敘述就像是雕刻家的一刀一斧,都是心血的注入。

英文、中文都屬於翻譯文,不管什麼文讀著讀著越能品嚐原作者的心思奧妙。


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
等級:8
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此刻電視正在播放
2015/12/04 18:45

電影 Not without my daughter 。

一個美國妻子帶著女兒跟著伊朗穆斯林丈夫回伊朗度假。到了伊朗才知道不是度假。

護照被丈夫扣留,妻子帶著女兒走上逃亡之路。



吐嘈王
等級:8
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等待果陀
2015/12/04 15:37

如果我沒記錯,40年前,我讀過一本小説:「等待果陀」。作者是卡夫卡,好像是「存在主義」法國作家。讀完後,不知其故事意義。只知是两個乞丐無聊的對白,其內容是討論「上帝是否會出現?」

或許他告訴人類,期待就是活着的目的。没有富貴貧窮的分别〈我個人見解〉。这小説好像得諾貝爾文學獎。


吐嘈王的個人網站

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 16:09 回覆:

謝謝吐槽王的回應。

因為你這一說,我才仔細看了卡夫卡短篇小說的每一篇名字,沒看到「等待果陀」。

直接谷歌搜尋,原來作者不是卡夫卡,是一個法國作家的作品。我一下子也沒看懂。


子平老師。故意算錯的。。。
等級:8
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2015/12/04 12:16
早安
看您又發幾篇有關的文章了。
pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 12:59 回覆:

謝謝子平老師。

我很少連續發表同一個主題的文章,應該說沒有吧!

從這個小說談到作者,談到寓言,由寓言引起的反思,都跟人生有關。

原來藉著回應,自己寫下各種角度的思維,想把自己的回應整理成一篇文章。寫的時候,又有新的思維。呵呵。總歸是思維的記錄。


老魔王
等級:8
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2015/12/04 10:23

這樣的表演, 真的很具有諷刺性呀!

同理心!? 呵呵, 真的, 當某甲指控某乙沒有同理心時, 就表示某甲自己也沒有同理心, 所以不能接受 "某乙對他沒有同理心" 的這個狀態!

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 13:11 回覆:

謝謝老魔王的回應。

非常同意,台灣公開言論給我的感覺就是文字運用的狹窄。台灣人好像使用很多成語、詞語,已經自成一家,限定了意義,大夥盲目引用,造成差之毫釐失之千里的誤解。「同理心」就是這樣的例子之一。

我真想不通同理心三個字的解讀是怎麼開始的?

這個表演的故事創作,讓我想到 George Orwell ,想到魯迅,他們好像都是同一個時代的人,值得查考。


金陵散人
等級:7
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2015/12/04 09:31

回应五楼关于伊斯兰教的说法

100度年前,信奉道教的义和团在信奉佛教的清廷老佛爷的默许下,对在中国的西方神职人员、西方外交官甚至西方商人进行了血腥的杀戮,直接导致八国联军攻占北京。

1000多年前,伊斯兰教最辉煌的年代,在三教圣城耶路撒冷,伊斯兰教的统治者并未为难犹太教和天主教徒,他们翻译了大量的西方典籍,并对传续西方文明作出巨大贡献。

今天少数伊斯兰教徒的行为是被逼到角落的族群近乎野性的抗争,这种抗争我们的先人也曾做过。

今天多数西方人教徒的宽容是优胜者的自信,这种自信伊斯兰教的先驱们也做过。

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 13:14 回覆:

謝謝金陵散人的回應與資訊提供。

我個人對宗教衝突的事沒有興趣,我個人覺得,宗教的名義只是藉口。

同一個宗教的人也會有衝突,都是人性作祟,人的誤解宗教。


金大俠
等級:8
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2015/12/04 07:45
其實眾人皆知,很多表演都是"假的"

日本的摔跤比賽、魔術表演、電影內的武術、街頭的絕食抗議、立院內的打架•••

信任是要贏來的

不是說來的大笑

柿事如意(世界日報家園版)

好女婿
開啟斜槓人生
柿柿如意 金塊高掛
pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 14:10 回覆:

魔術表演一定是假的。

其他歌唱、跳舞、特技表演如果是假的,就會被揭穿了。

信任需要贏得嗎?信不信是別人的事,就像選舉。


金大俠
等級:8
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2015/12/04 07:36
子曰:「人不知而不慍,不亦君子乎?」

饑餓表演者尚未及孔夫子所說的君子的境界

柿事如意(世界日報家園版)

好女婿
開啟斜槓人生
柿柿如意 金塊高掛
pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 13:20 回覆:
呵呵!你注意到表演者的心情反應。

金大俠
等級:8
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2015/12/04 07:23
Stay Hungry , Stay Foolish, “求知若飢,虛心若愚。” ~賈伯斯

2005年,賈伯斯的這名言,我非常喜歡

2005年時,賈伯斯可能還沒有想到Empty...

大俠加補一句:Stay Empty "參禪若無"!

柿事如意(世界日報家園版)

好女婿
開啟斜槓人生
柿柿如意 金塊高掛
pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )(pearlz01) 於 2015-12-04 13:25 回覆:

謝謝金大俠的回應。

「求知若飢,虛懷若谷」中國文化的格言,流傳已久。

被賈伯斯用英文表達,便重生了。

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