作家
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| 2011/12/17 00:32:53瀏覽969｜回應1｜推薦13 | |
 台灣工藝今昔的差異
「工藝」與一般的器具有什麼差別？「藝」有原創的意義，所以「工藝」具有原創性，一般民間製作工藝的材料有金屬、竹、木、陶等，工匠以這些材料製作日常生活用器及宗教用器，早期台灣工藝繼承日本「頂真」的精神，工匠製作出的器物以實用、可長期使用（壞了可修補）為創作目的，到了近代，由於「美式」消費的思維模式──壞了就換新的，影響台灣工藝，工藝品造型上以簡易化、流線形取代傳統精細、繁複~今日台灣工藝因政府推行『文化創意產業』，傳統工藝由實用性轉為裝飾性為主創作目的，以交趾陶為例，交趾陶本來是建築結構上的裝飾，今日則成為陳列器。 而鹿港的工藝會這麼興盛的原因是由於這裡是登陸的地方，不論工匠、製作的材料、有錢的富商… …都在這個地方集結，富商有錢購買上等材料，聘請匠師為他的住屋、家具、日用品作精美細緻的裝飾以突顯自己財富地位。  木材的來源早期清代移民時期使用的木材有（由福州匯集後再出口的杉木）、台灣本島低海拔的闊葉樹茄苳、櫸木、苦苓、相思樹、櫟木等，福杉由於砍閥後近於海水中，海水史福杉中的鹼釋出，所以較不易被蟲蛀蝕，易於保存，還有櫸木，由於硬度高、韌性佳，易於保存，在清領時是很受重視的木材。到了日治時代，因林業發展，高海拔山區的針葉林開始砍閥，台灣才有大量針葉木材的始用，紅檜、黃檜（扁柏）、紅豆杉… …被視為特級木材，日治時期幾乎被開採完畢。 由於森林資源匱乏，臺灣光復後對天然林禁伐60年，以進口木材、漂流木為木材來源，但是進口木材的品質與數量來源都不穩定，漂流木質的較硬，但其漂流的過程水質污濁會影響木材的品質，所以今日如果要取得好的材料是相當不容易的。 台灣傳統木雕工藝傳統木雕多與建築有關，一般稱為「木作」，木作又可分為「大木作」與「小木作」，「大木作」是指建築本體的結構，包括工程上的設計與施工，所以和建築師的工作性質相近，大木作師傅仍須具備木雕的基礎，以便製作斗栱等建築構件。 木雕所強調的是雕刻的技術，一般稱為「小木鑿花」，也就是所謂木雕刻花藝術，故小木作師傅又被稱為鑿花師傅，主要目的是為了美化大型木構建築，木雕作業是獨立的，於建築結構建造完成時，由雕刻師進行雕刻，雕好後再組裝起來。另外，生活中的木製家具如：神案、供桌、床、椅等，還有神像雕刻也是屬小木作的項目，技法上不離木雕的基礎，有些小木作師傅兼製作木器家具，同時也具有木工師傅或木匠的身分。 木雕使用得雕刀依刀的內外銳面及弧度差異做「內鋼」和「外鋼」區分： 「內鋼刀」：刀面斜口，呈現外凸造型；運用在鑿打輪廓、修飾。「外鋼刀」：刀面斜口，呈現內凹造型；鏤空伸展角度較大。常見的雕刀有：平口刀、圓口刀、斜口刀、Ｖ形刀、翹頭刀、翹尺等，不同刀形有不同用途。木雕技法有陰刻（只在平面上剔除圖案的輪廓線）、浮雕、透雕（將圖案以外地方鏤空處理，不用考慮木料的厚度）、圓雕（立體雕刻，可360度觀賞）、圓柱雕（廟宇中龍柱的雕法，除了考慮主題的雕鑿，還需維持柱心是直的）。 傳統木雕的題材常見有：人物（戲曲、小說、神話故事、教化意義…等）、界畫（亭台樓閣）、動物（鳥、走獸、水族…..）、植物（瓜果、花卉、竹、木…多與動物、博古作組合）、博古圖、幾何圖（用以填滿空間），動物、植物、博古多以吉祥語意做組合相互搭配，如：喜鵲與鹿的組合代表「爵祿雙至」，也是匠師設計圖案時的靈感來源，植物亦可作為四季時節判斷，如：「小四季」－梅蘭菊竹代表春夏秋冬，除了以上給種類形，還有以蟠螭、蔓草構成的對稱圖形還有代表以八仙的神器代表八仙人物的「暗八仙」。 古蹟修新或修舊的觀念古蹟不等於看起來要「古」或「舊」，要「修舊如舊」還是要「修舊如新」至今還是爭論不休，「修舊如舊」在原本的古蹟上毀壞處進行修補，並保存原本的樣貌，但是缺點是，舊的部分還是會持續毀壞，以鹿港龍山寺山門的柱子為例，雖然有小部分修補過，但整根柱子卻還是持續老化，可能最後要換掉整根柱子。 日本的作法是，雖有小部分的修補，但是每六十年就大修一次，雖然是「修新」，但是六十年後新的看起來還是舊樣貌，這樣可以使古蹟永續保存下去。 |
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