資料來源：

1.傳統中國文學網站電子書：幽夢影全文

http://www.literature.idv.tw/ebook/清代/幽夢影.htm

2.呂自揚(1993)。眉批新編幽夢影。高雄市：河畔。

一、前言：

茲選錄清代文人張潮所著《幽夢影》乙書中與有「書」有關者43則，供創作「讀書樂」乙詩之參考！

(一)《幽夢影》之分類：

張潮《幽夢影》乙書，河畔出版社出版之《眉批新編幽夢影》，作者呂自揚將之分為九卷，1.論才子佳人2.論人與人生3.論朋友知己4.論書與讀書5.論閒情逸趣6.論立身處世7.論文兼論藝8.論四時佳景9.論花鳥蟲魚萬物。其中4論書與讀書共錄有27則，如以下內文底色為藍色者。

(二)《幽夢影》內文有「書」字者：

張潮著幽夢影乙書共220則，內文中有「書」字者(其義可能是談書、談讀書、談書法)共33則。

(三)編號說明：

前面之編號為順序號，後面括弧內為原書220則中之順序號。

二、內文：

(一)內文含有「書」字者：33則

001 為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。(005)

002 對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。(012)

003 楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間。如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。(013)

004 一恨書囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉，七恨桂、荷易謝，八恨薜、蘿藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。(027)

005 少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。(035)

006 吾欲致書雨師：春雨，宜始於上元節後，至清明十日前之內，及穀雨節中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之後；秋雨，宜于孟秋、季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。(036)

007 高語山林者，輒不善談市朝事。審若此，則當並廢《史》、《漢》諸書而不讀矣。蓋諸書所載者，皆古之市朝也。(058)

008 春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌。(063)

009 著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬世宏功。(070)

010 雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業醫，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。(078)

011 春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。(087)

012抄寫之筆墨，不必過求其佳，若施之縑素，則不可不求其佳；誦讀之書籍，不必過求其備，若以供稽考，則不可不求其備；遊歷之山水，不必過求其妙，若因之卜居，則不可不求其妙。(089)

013 藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。(093)

014 有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直、諒之友，謂之福。(096)

015 人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？(097)

016 《水滸傳》是一部怒書，《西遊記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。(100)

017 讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多。究之，怒處亦樂處也。(101)

018 發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。(102)

019 文章是有字句之錦繡，錦繡是無字句之文章，兩者同出于一原。姑即粗跡論之，如金陵，如武林，如姑蘇，書林之所在，即機杼之所在也。(111)

020 種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際。否則皆為虛設。(114)

021 惠施多方，其書五車；虞卿以窮愁著書，今皆不傳。不知書中果作何語？我不見古人，安得不恨！(115)

022 凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。(119)

023 不獨誦其詩讀其書，是尚友古人；即觀其字畫，亦是尚友古人處。(122)

024創新庵，不若修古廟；讀生書，不若溫舊業。(125)

025字與畫同出一源，觀六書始於象形，則可知矣。(126)

026閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西，武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場；即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳。(142)

027 善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。(148)

028 多情者，不以生死易心；好飲者，不以寒暑改量；喜讀書者，不以忙閒作輟。(154)

029 天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。(167)

030 昔人欲以十年讀書，十年遊山，十年檢藏。予謂檢藏儘可不必十年，只二、三載足矣，若讀書與遊山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所願也，必也如黃九煙前輩之所云：「人生必三百歲而後可乎！」(180)

031 能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。(188)

032 先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢；既讀史，復讀經，則觀書不徒為章句。(211)

033居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。(212)苑囿，以書籍當朋友。(212)

(二)內文無「書」字者：10則

034 讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。(001)

035 經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。(002)

035詩僧時復有之，若道士之能詩，不啻空谷足音，何也？(045)

036目不能識字，其悶尤過於盲；手不能執管，其苦更甚於啞。(053)

037並頭聯句、交頸論文、宮中應制、歷使屬國，皆極人間樂事。(054)

038《水滸傳》，武松詰蔣門神云：「為何不姓李？」此語殊妙。蓋姓實有佳有劣，如華、如柳、如雲、如蘇、如喬，皆極風韻。若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵於目而棘於耳者也。(055)

039大家之文，吾愛之慕之，吾願學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。學大家而不得，所謂「刻鵠不成尚類鶩」也，學名家而不得，則是「畫虎不成反類狗」矣。(074)

040文章是案頭之山水，山水是地上之文章。(098)

041涉獵雖曰無用，猶勝于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不識時務。(135)

042嚴君平，以卜講學者也；孫思邈，以醫講學者也；諸葛武侯，以出師講學者也。(164)

043秋蟲春鳥，尚能調聲弄舌，時吐好音。我輩搦管拈毫，豈可甘作鴉鳴牛喘？(168)