《引用.中觀堂.圖文》

六地藏

地藏菩薩以慈悲願力救度一切眾生，尤其對地獄中之罪苦眾生特別悲愍，而示現閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法，以教化救度之，故一般又以閻羅王為地藏菩薩的化身。如「地藏菩薩發心因緣十王經」中，即舉出閻羅王的本地為地藏菩薩之說。

在中國民間信仰中，地獄思想受「地藏菩薩本願經」之影響甚深，而視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為「幽冥教主」，其下管轄十殿閻王，因此在此次殊勝的「六地藏護摩法會」中，中觀堂除了安立「六地藏」的壇城之外，更安立了殊勝的「十殿閻王」壇城。

懺悔壇前為自身懺悔 為祖先冤親懺悔

在這次的六地藏護摩法會中，需要安立「六地藏」及「十殿閻羅」懺悔 壇，並特別安奉六地藏及十殿閻羅各殿閻君的令牌，這在一般法會是相當少見的。

蓮火上師特別強調，只要能跪在懺悔壇前真誠發露懺悔，念誦懺悔文疏，向我們累世的冤親債主們真心求懺悔過，一定能得到地藏菩薩與十殿閻羅的加持，消除過去的種種罪障。

虔心念誦懺悔文

在這七天的法會中，只要您來到中觀堂，誠心的跪在「六地藏」及「十殿閻羅」懺悔壇之前，壇城前有我們特別製作的懺悔文，我們虔心念誦懺悔文，祈請地藏菩薩及為自己及陽世的親人眷屬懺悔罪業；也代為自己的祖先及冤親債主、纏身靈、水子靈求懺悔，祈求地藏菩薩光明攝召，令眾靈解脫惡道、解冤釋結，使其早日受度昇天、往生淨土。

蓮生活佛特別加持令牌

「六地藏法會」主壇蓮火上師表示每次外出弘法，一定先向根本上師報告，並且親自書畫令牌，祈請師佛的特別加持。
我們在根本上師親自加持的「六地藏」及「十殿閻羅」懺悔令牌之前，真心的發露懺悔之意，讓冤親債主感受到我們真切的懺悔之意，則必然無冤不解，無罪不滅。

地藏王菩薩梵名「乞叉底蘗婆」，累世皆不斷發下誓願，一心要度盡六道眾生，始願成佛。
也因為祂過去每一世都發下「地獄不空，誓不成佛」的大願，因此被尊稱為「大願地藏王菩薩」。
更受到釋迦牟尼佛的付囑，在釋迦牟尼佛入滅之後，直至彌勒菩薩出世之前，救度所有法界眾生的大任，都由地藏王菩薩一力承擔。

如此不可思議的重責大任，地藏王菩薩卻毫不猶疑的承接下來。也正因地藏王菩薩如此的大願力，便與所有眾生結下了甚深法緣，而能夠分身無數，化現「六道」，廣度人天眾生，這也是我們今日能在此啟建「六地藏護摩法會」最殊勝的緣起。
 
 
六地藏之名，其實是依法界有六道眾生而說的，他方世界或七道或四道不等者，地藏菩薩亦依他方的因緣而示現應化，所以六道地藏的名稱，在各經典記載不一。我們所啟建的「六地藏」主尊名號，來自蓮生活佛的開示，也即是出於《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》的記載。經中記載地藏菩薩在過去，為救拔落入地獄道的母親，不僅七日斷食，並發無上大菩提心，於盡未來世誓願以「六種名字」，救度六道眾生。而世尊則因地藏菩薩如此發願，便為地藏菩薩在未來世的「六種名字」授記頌告。
也即是此次「六地藏」法會主尊的名號與形象：

一、「金剛願地藏」───左手持人頭幢，右手結甘露印，專主救濟「地獄道」眾生。

二、「金剛寶地藏」───左手持寶珠，右手結甘露印，專主濟度「餓鬼道」眾生。

三、「金剛悲地藏」───左手執錫杖，右手結接引印，專主度「畜牲道」眾生。

四、「金剛幢地藏」───左手持金剛幢，右手施無畏印，專主度「阿修羅道」眾生。

五、「放光王地藏」───左手持鍚杖，右手結與願印，專主度「人間」眾生。

六、「預天賀地藏」───左手持如意珠，右手結說法印，專主度「天道」眾生。

會有「六道地藏菩薩」，自是因有六道眾生，佛法告訴我們，凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴六道，無法解脫煩惱自主生死，也因此才須勞煩地藏菩薩化現六道，累世發願度脫眾生，究竟六道眾生各有何種習性，讓他們不斷在六道中生死流轉。

（1）天道：即天界。
 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；缺點是往往因生活太享樂而怠慢佛法，天人壽命雖然很長但也有盡頭，之後仍要進入輪迴。眾生行十善業，或修四禪定，即可生於天界。

（2）人道：即人類。
至少要守五戒才可生於人間。 
因人道苦樂參半，較具理性與智慧，若努力修行，最容易轉凡成聖，但也容易受貪嗔 癡習性誘惑，破戒造業，輪迴三惡道。

（3）阿修羅：阿修羅就是「夜叉羅剎諸鬼神」的統稱，屬於非天道的一種大力鬼神。
阿修羅本有修善之心，但好勝心強，嗔心很重，喜好爭鬥。
因為嗔念不除，所以「天道」除名，便墮落到「阿修羅道」中。
 
 
（4）畜生道：畜生道泰半由愚癡產生，一個人若「靈智」喪失，即有畜生的因緣，而墮入畜生道之中。
即牛、羊、豬、馬及一切蟲、魚、禽、獸等動物。眾生若造下品十惡業則墮畜生道。

（5）餓鬼道：由於生前極度「慳吝」，為一己私心，傷害他人，便易入餓鬼道。
 即孤貧潦倒受苦之鬼，經常處於饑餓中，到處遊行，求食不得，常受餓渴痛苦者，故名餓鬼。

（6）地獄道：生前「惡心」太過，冷酷無情，無惡不作，死後即入地獄道。
視其罪因分別至八寒、八熱、無間等地獄接受刑罰果報。眾生若造十惡及五逆重罪，則易墮地獄道。

 蓮生活佛讚嘆地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的誓願，認為是「願力第一」且「無分別心」，即是去掉對一切執著，達到地獄即佛土、地獄眾生也是佛的境界。
度眾生不必選擇，這樣廣 大的誓願，正是「平等王」，成就眾生平等成佛之密法。
而中觀堂啟建「六地藏法會」，即是仰賴地藏菩薩對眾生平等無分別的大悲之心，連續第四年轉動「六地 藏」救度六道的光明法輪，為我們所有尚在三途六道輪迴的累世眷屬及冤親債主超度迴向。

 
那我們除了報名法會之 外，還能如何為自身解冤消業，為祖先冤親超度迴向？
「地藏菩薩本願經」中記載，閻羅王率領所有鬼王，擁護瞻禮讚嘆地藏菩薩及恭誦「地藏經」的行者，「不令 惡病、橫病，惡事、橫事、近於此舍等處」。
堅牢地神亦守護行者的居處，令行者得十種利益。所以只要我們願意至心稱念地藏菩薩的名號，誦念地藏經，或禮拜供 養地藏菩薩，就能創造出這麼多不可思議的功德利益與大守護力降臨己身，迴向祖先超度冤親。

這就是地藏菩薩的慈悲，引領發心皈依地藏菩薩的眾生獲得現世的利益，哪怕只是一瞻、一禮，讀誦一偈一句，只要誠敬一心，都能得到十方諸佛菩薩、龍天護法的加持與守護，漸次出離六道輪迴，共成佛道。
所以我們參加「六地藏護摩法會」，不僅是為了消災除障，還要發心讀誦、瞻禮、讚嘆，更要學習地藏菩薩無私的精神，才是提昇自我靈性，自度度他的不二之道。