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心經四階理事圓融
2012/02/24 01:17:57瀏覽1549|回應1|推薦29

引用文章南無__/|\__止觀

一體三觀是的思維概念,依經典之法離諸相入清淨。

而身心靈是的實修次第,依生活的善巧方便入微細。

先有理的概念,再有事的實修,此為入正等正覺之正法。

若先從身心實修而無理之概念,此為異熟果,尚缺圓滿。

凡夫以慧(智慧)戒定起修,菩薩以戒定慧(般若)圓滿。

惑(理、)、惑(事、)、微塵惑(圓融、);

身受心法次第實修之善巧方便。

以禪修論即是「身、、心」

以中醫學論即是「精、、神」

以五蘊粗細覺照論即是「色受(六根)、想行(空有)、識(中觀清淨)」

以金剛經成就論即是「羅漢(身)、菩薩(心)、如來(靈) 離相入清淨」

以三寶佛次第論即是「藥師佛(身)、阿彌陀佛(心)、釋迦牟尼佛(靈)」

以法報化體用論即是「法身(體)、報身(用之真空)、化身(用之妙有)」

以五蘊運轉由六根解離入四大,再微細法性入五大,是為離相清淨。

六大為自覺成熟後之恆順心(),七大為轉識成智之()是為慈悲覺他之方便。

說也空空!空空也說!

善巧方便!方便善巧!     皆不離清淨本位。

 

 

 

( 心情隨筆心靈 )
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心晴天
等級:6
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心的明燈
2012/02/24 12:22

清楚明瞭

字字入心坎裡

感恩師公  謝謝師公

若芳合十

四寶(omhon) 於 2012-02-24 13:29 回覆: