引用文章百年十月的流水帳(四)西安行

10月20日(星期四)

昨晚從機場回到家時已經九點多，這一趟出行真的非常令人疲倦。

14日經由北京到達西安，入住賓館後參加晚宴，和一堆人打著類似的招呼，唯一的記憶是那位大法師的忠告。第一次見面的第一句話，他說：「到日本要繼續尋求佛法的根本法門，不要只是玩玩就算了。」我竟然一句話都無法回，只是愣愣地怔在那裡。事後，我纏住同行的校長也是我佛門的師父，追問他：「師父，我真的看上去就是一副貪玩的樣子嗎？」他笑的相當地開心：「看看，你被人一眼看穿了耶。」這一天晚上開始，我知道自己有一點怪，怪在神不守舍，腦筋不是很集中，睡覺時更是每兩個小時醒來一回，醒來時似乎比睡之前還要累。我想大概元神跑去澎湖觀禮了，不然怎會無由地如此落寞。

15日一早會議開始，在座位上盤好兩條腿剛剛坐定，就看到校長被拉到臺上致辭。正跟著大家劈哩啪啦地鼓掌，有人跑過來說要我翻譯。天哪，請提前一點講好不好。這下再忙著穿鞋，變成全場矚目我這個手忙腳亂地繫鞋帶的人。忙好正事再回到座位上，還沒坐穩就又有人跑來說等下第二場宣讀論文和討論時請作同步翻譯。我說沒有準備做不來，人家說可以試試。同步翻譯要求的不僅是語言能力，而且必須受過專業的訓練，我哪裡能濫竽充數呀。可是想到人家倉促提出要求，想必是真的很缺少人手，所以還是答應。於是兩天下來負責翻譯兩場加上一次委員會議和最後的閉幕式，勇氣當然可嘉問題是能力明顯有限。衷心地希望，在場的中國人真的聽懂了我的中文、而日本人聽懂了我的日文。

(四寶註：勇氣即是起大無畏心的動力，至於能力可慢慢培養。)

16日晚宴，作為校長的翻譯，我被允許坐在了主賓席的上座，因此有機會親近大法師。因為會議期間幾次聽法師們提到他們的修行法門，一直想略聞其詳。大法師開示說，這種修行需要行者首先具備禪心，具體說就是人格的完備、處世的圓融、以及反省心，然後行者將在前輩密切的指導下修身、心、氣。又詢問大法師，是否修身就是要轉換色身，調氣就是打通氣脈。大法師回答說是，並且進一步補充說，通過一系列的實修，行者的身心調整到達一定程度以後身體會排出大部分負能量，此後則可內外結合而入正定，然後入三摩地。我問，身體排出大部分負能量其實就是消除業障，但是修行過程中還是會感召法界眾生或其他負能量還會造業，那些要如何對治。大法師說，身體調好之後會一次性或分幾次消除大部分業障，剩餘的小部份在入正定以後自然運轉消除，究竟如何運轉只有入正定之後才能真正理解。我知道不能再就「正定」部分繼續提問，於是問大法師，如果修行程度到達他老人家的高度時，又要如何繼續修法，法師說修至深處已是無時不在定中。我最感佩的是，目前漢傳佛教寺院中仍傳承次第分明的修法，太讓人歡欣鼓舞了。並且，大法師提及的修法和我們所修的功法似乎有異曲同工之處，希望他們能讓更多的大陸僧人居士收穫法益。更加期待我們自己的功法有一天也能傳到大陸，儘管現在udn的部落格在大陸似乎是被屏蔽的，我不想放棄希望。

(四寶註：重要的一段對話，可啟動行者之精進心與淨信心。四寶曾說欲入「金剛經」得先相契四威儀，即是身心鬆柔，覺受微細；亦說過欲入「心經」之實修四階次第，從身心微細入「自在」，盡而離相入「菩薩」之清淨，再進階入「波羅蜜多」最終入佛智慧之「般若波羅蜜多」此是自覺四階次第。而後進入覺他行之「度一切苦厄」。一切苦厄即涵蓋自身之無明業障與外來因緣之『法界眾生』與予慈悲度化，另入正定，還得捨相見，再入楞嚴大定，再捨而轉入楞伽大定。

那此生實修路必圓融而入如來階。)

__/|\__ 南無阿彌陀佛

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