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四依法亦不可盡(無盡意菩薩經卷第三)
2011/01/09 23:14:31瀏覽1480|回應4|推薦28

引用文章虛心受教 

答米蟲留言問:四依法  2010/12/27 20:11

四依法中:依智不依識。

能否請四寶善知識稍微解釋一下,

不太容意懂,有何重要性?如何判斷?

能夠的話,看有沒有例子可舉,感恩!

四寶(omhon) 於 2011-01-02 11:57 回覆:

年關功課密集多  俗事依然兩相隨

稍待時日必答覆  無惱無憂無餘依

---------

 四依法:

依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。依法不依人。

依義不依語。(四寶註:此字為實相般若,此字為分別塵垢。)

依智不依識。(四寶註:此即是般若,此即是分別。)

依了義不依不了義。(四寶註:了義即究竟法;不了義即心外法)

依法不依人。(四寶註:法者即是,人者即是。)

(以上之四依即是以真理為依歸)

(所謂「善巧方便者,於方便中須不離清淨方可言之」)

~~~~~~~

無盡意菩薩經卷第三

「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡。何等為四?

依義不依語,依智不依識,依了義經不依不了義經,依法不依人。

云何依義不依語

語者若入世法中而有所說,義者出世法無文字相

語者若說布施調伏擁護;義者知施戒忍入於平等

語者稱說生死;義者知生死無性

語者說涅槃味;義者知涅槃無性

語者若說諸乘隨所安止;義者善知諸乘入一相智門

語者若說諸捨;義者三種清淨

語者說身口意受持淨戒功德莊嚴;義者身口意皆無所作,而能護持一切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒、貢高、憍慢;義者了達諸法得無生忍

語者若說勤行一切善根;義者安住精進無有終始

語者若說諸禪、解脫、三昧、三摩跋提;義者知滅盡定

語者悉能聞持一切文字智慧根本; 義者知是慧義不可宣說

語者說三十七助道之法;義者正知修行諸助道法能證於果

語者說苦、集、道諦;義者於滅諦

語者說無明根本乃至生緣老死;義者知無明滅乃至老死滅

語者說助定慧法;義者解脫智

語者說貪、恚、癡;義者不善根即是解脫

語者說障礙法;義者無礙解脫

語者稱說三寶無量功德;義者三寶功德離欲法性同為無相

語者說從發心至坐道場修習莊嚴菩提功德;義者以一念慧覺一切法

舍利弗!舉要言之,

能說八萬四千法聚是名為

知諸文字不可宣說是名為                                    

云何依智不依於識

識者四識住處。何等四?色識住處,受、想、行識住處,

智者解了四識性無所住

識者,若識地大、水、火、風大;智者,識住四大法性無別

識者,眼識色住,耳、鼻、舌、身、意識法住;

智者,內性寂滅外無所行,了知諸法無有憶想

識者,專取所緣思惟分別;智者,心無所緣不取相貌,於諸法中無所悕求

識者,行有為法;智者,知無為法識無所行,無為法性無有識知

識者,生住滅相;智者,無生住滅相

舍利弗!是名依智不依於識

云何依了義經不依不了義經

不了義經者,分別修道;了義經者,不分別果

不了義經者,所作行業信有果報;了義經者,盡諸煩惱

不了義經者,訶諸煩惱;了義經者,讚自淨法

不了義經者,說生死苦惱;了義經者,生死涅槃一相無二

不了義經者,讚說種種莊嚴文字;了義經者,說甚深經難持難了

不了義經者,多為眾生說罪福相,令聞法者心生欣慼;

了義經者,凡所演說,必令聽者心得調伏

不了義經者,說人、我、眾生、壽命、養育、士夫、作者、受者,

種種文辭,諸法無有施者、受者,而為他說有施有受;

了義經者,說空、無相、無願、無作、無生,無有我、人、眾生、

壽命、養育、士夫、作者、受者,常說無量諸解脫門

是名依了義經不依不了義經

云何依法不依於人

人者,攝取人見、作者、受者;法者,解無人見、作者、受者。

人者,凡夫善人、信行人、法行人、八人、須陀桓人、斯陀含人、

阿那含人、阿羅漢人、辟支佛人、菩薩人,一人出世多所利益多人受樂,

憐愍世間生大悲心,於人天中多所餘潤,所謂佛世尊。如是等名,

佛依世諦,為化眾生故作是說,若有攝取如是見者,是謂依人

如來為化攝人見者,故說依法不依於人。是法性者,不便不易,無作非作,無住不住,一切平等,等亦平等,不平等者亦復平等,無思無緣、得正決定,於一切法無別無異,性相無礙猶如虛空是名法性若有依止是法性者,終不復離一相之法,入是門者觀一切法同一法性,是故說言依一切法不依於人

舍利弗!是名菩薩摩訶薩四依無盡。」 

( 心情隨筆心靈 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=4779589
 引用者清單(1)  
2011/02/13 18:56 【朋平方】 佛與魔 捨與得

 回應文章

米蟲
四聖諦的真實義?
2011/02/12 10:40

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發現

四寶善知識的弟子们

好像感情、事業各方面,諸多不順遂,

不像有些團體,藉著神通,幫弟子賺大錢,然後行大布施,各滿其願。

能否請善知識分享一下

苦、集、滅、道,四聖諦的真實義?

四寶(omhon) 於 2011-02-13 18:28 回覆:

感謝米蟲提問。

世間法有先苦後樂,有先樂後苦之別。學佛是先捨後得,捨者身心執著,得者自性清淨;學魔是先得後失,得者寅吃卯糧,失者自性迷惘。

感情挫折、事業不順遂、身心業障的浮現是學佛過程中進步的示現情境,是漸次微細身心而呈現的無明業障,此是好事,可喜可賀,逆境現前真心懺悔,即可轉逆緣為增上緣,亦是功德證量的累積。

苦集滅道是四階法性,苦者凡夫、集者二乘、滅者菩薩、道者如來,諦即是真理,有俗聖之分,於四階「理事透徹」者即是聖諦,「理事偏勝」者即是俗諦。於四階之位,理事圓融,即晉階於聖諦,而入於佛知見。



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親說
2011/01/13 11:26
http://blog.udn.com/temmypp/4789266

四寶
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四寶再次回覆米蟲所問
2011/01/12 22:49
四寶(omhon) 於 2011-01-12 22:38 回覆: 刪除

http://blog.udn.com/temmypp/4789266

四依實例難上報,若是知己可親說;

牽扯宗派眾法門,離相無事一身輕。


四寶貫三教^*^無欲保平安

Path Walker
等級:8
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Reflection
2011/01/11 11:52

清淨圓明本體  = 智 "相"

分別  計較  執著  = 依識而成 =  著染

佛法是 "一"  非 "二"

入 "一真法界"  =  轉 "識"  成  "智"

佛菩薩  有 "遮"  有  "照" 

故能  "遮照一如"  "虛實一如"

四寶(omhon) 於 2011-01-11 14:53 回覆:

佛陀本性無色無相

假立名相開示悟入

一真法界回歸清淨

生滅垢淨增減不二