引用文章有關【清淨功法】的文章

980710師父開示用餐供養之意涵

在用餐的時候供養，我們一般都是供養諸佛菩薩，但是我通常在用餐的時候，

一般我們不唱「供養偈」，因為是「在家」的關係，所以採一個「方便」的方式，就是一個合掌「南無本師釋迦牟尼佛」，不存「食存五觀想」，是心存「慈悲度化想」。

那慈悲度化是度什麼東西呢？就是度食物上那些微細的眾生，這個地方我還請「量師父」做見證，他看得到微細眾生，所以我在做度化的時候 看

「微細意」是怎麼回事情？

一個「南無本師釋迦牟尼佛」持誦時，身心、身口意都放鬆了，因為放鬆所以合掌之後，自己入一種所謂的「禪定三昧」的現象，身體就開始放光，那個光就直接從食物上穿越，穿越之後所有眾生都得度，所以量師看得到連蜎飛蠕動類的眾生通通都度化了，是這樣子測試之後，這方法還包括煮菜者的心情部份，都可覺知，當時的心若有起伏者也一併解離回歸清淨本位。

所以供養時在「南無本師釋迦牟尼佛」的當下，是設定在食物上眾生的超渡及我們要布施出去的超渡，還有煮菜者的心意我們也要回歸清淨本位，我們都把它涵蓋在內，所以當下一個合掌的時候，我們講說是「心空法界空，能度諸眾生」。

放光之後才會「心空法界空」，我們是這樣做的，像今天中午用餐的時候就比較延遲散掌的原因在哪裡？就是「心有晃動」，就是為了要把晃動的點回歸清淨本位， 所以延遲5秒鐘散掌。

所以我們在用餐的過程，都在行一種互動，就是一種慈悲，這樣來講會比較快速，而且如果心存這種想法，至少你一天吃三餐，可以有三次讓自己靜下來的機會，所以我們也是把生活跟實修結合在一塊。

Q：請問師父，那如果我們證量不夠怎麼辦呢？

A：證量不夠是你的心的問題，雖然證量不夠不能引動這個現象，但至少你的心是清淨的，心清淨之後就可以跟諸佛菩薩產生微細的相契、法的相契，所以也會有這個作用，要不然每個人證量都不是這麼高，那怎麼辦呢？所以還要存一個心，就是「善心」。

所以我們就是一個「南無本師釋迦牟尼佛」，這一個「合掌」就包含了「自淨其意」「請佛護法」「 請佛加持」這個當下我們才能進行所謂的功德力的現象，原因在這裡。

那剛剛說師父已上坐講經說法的時候，不能頂禮的原因在哪裡？本身在說法的當下，已成一個法性，那你這樣一頂禮的時候，就會產生互相的干擾；吃飯的時候也不頂禮，我在吃飯怎麼回禮？那我不回禮感覺又很不禮貌，點頭又好像又很隨便，所以就有一些方便與法性的問題，原因在此。