引用文章南禪七日---之第一講重點整理 

風雨夜的街友  六千(清)童話   2010/09/25 01:20

用極限50分的大腦顯然無法理解60分以上的弦外之音，

諸位於對談中實令風雨街友看了不自覺手癢起來

於六清裡忙於(自清)，只是字沒打出來而，真真有些(若愚)的氛圍與意境

想必大腳印師兄也有光榮的過去，只是過去心不可得而不提出來

又當苦空無常無我還在拿來討論之際想必還有一段很遠的距離

當自嘲是經典鸚鵡時也已經不是鸚鵡了，因為鸚鵡認不出自己是鸚鵡

不然諸位去問那些宗教鸚鵡，牠顯然不會承認自己是鸚鵡

秋月寧雲的詩也像泡影一樣抄襲來的嗎？可是又很對題.........

大悲姥姥有說過；不要跟街友生氣，下場會跟街友一樣

好心的長輩呀!有沒有茶喝?口渴死了!

四寶(omhon) 於 2010-09-26 14:53 回覆：

一切都是善巧方便......

大智度論中提到：「唯有'淨信'能入佛知見，不是菩薩或羅漢證量能入......」

佛知見是離相清淨，一切自現。所以唯有淨信可入。入者--相契也。

秋月寧雲也好，大腳印師兄也好，大悲姥姥也好，街友也好......都是增上緣。

清茶一盅，唯有誠意呷嘴甜。來！來！來！共飲分嚐隨君意。

---------

歲月過客  RE:街友大大  2010/09/25 22:32

仔細的看過版主的所有內容其實還蠻豐富與平實的，唯有離開的人要把(法脈)收回一事比較可能讓街友(礙眼)與值得討論，其實人心離異時自然失去相互之脈動，亦不用再多此一舉，不然可能顯得主人(度量不夠寬廣)與頻增離異者之罪惡感，更凸顯缺乏有容乃大之宗教精神‧

*******互相勉勵方是眾生之福吧!*******

四寶(omhon) 於 2010-09-26 15:16 回覆：

沉痛的---實質收回【法性、法脈、法器】公告 2009/08/06 01:27:58

http://blog.udn.com/omhon/3199240

值得一再咀嚼、品味、深思。

今日的宗教信仰現象，大部分以法脈來收攝信徒之心。【此是依人不依法 (不如法 )】

下符與解符 2008/09/24 16:40:37　http://blog.udn.com/omhon/2244246

但若細細反觀身心，應可覺察身心的設限，而不是自由自的在來去出入

(身心被設限後，再也回不到清淨本位，有方法可解。 )

"道玄"之本意，乃是學習世尊所開、示、透過淨信而悟、入。

之前有道友質疑為何道玄之門早期的同修有許多已出走？

是法性？或是制度？或是...... ？

藉此機會概說一番：

民國84年底，第一次分享"太極九曲鬆身法"於道友。

來的友人多數是修小法(宮廟乩身)，隨著時間的延長，

接著有跑靈山的有人(於台灣的大山名川相應靈借眾生)，

而後有天道、天帝教、天德教、友人出現，

而後崑崙仙宗道友、密宗道友......一一出現，一一體驗各種不同法性法脈，

於92年因緣聚足，而開始道玄之門的法性(綠黃白清淨透明光)法脈(無量壽佛的另一應化身，白雲頂上的南極仙翁 )，

此後~~接觸的大部分是佛教的不同宗門，

在平時生活中的業餘工作___求超求度求解脫，消災解厄解危急。

一切作法皆以隨順圓滿，慈悲度化為訴求( 要五毛給一塊 ，以佛號功德來圓滿)

也因此，修行路的覺受，由粗中細微，微乎其微一路走來，

早期的同修道友也隨著細微度的微細而

自由選擇去留(沒有符籙設定或是障礙)，

至今，同修道友倍增，後來者有修持"唯識""中觀"的虔誠信徒，

也有以"無為法"自居，離相清淨，

如此因緣，讓四寶及道玄同修於教學相長之下，慢慢的，穩穩的，

契入如佛所說【離相清淨】的修持路。

信者隨之，不信者離之，道玄之門沒有門檻~~~

去留唯有相信、深信與淨信者。