引用文章南禪七日---之一

990915(二)共修   《南禪七日》第二講  隨手紀錄

1.        有些修持的人，在「在生」的時候沒有成就，而在「中陰」成就，例如：西藏密宗黃教創始人的祖師「宗喀巴」大師，「達賴」「班禪」都是他的弟子，「宗喀巴」大師是中陰成就的。所以在中陰的時候，自己認識了生命的根本，佛學名詞叫做「證入自性真如」，就是成就了、成佛了！中陰境界就很細了，所以初果羅漢、二果羅漢、三果羅漢、甚至到四果大阿羅漢，有些也在中陰成就的。

2.        人一斷氣，一兩天是不准動的，雖然身體是完全冷卻的而還柔軟的階段，生命的根本，所謂第八阿賴耶識沒有完全離開身體喔，所以一旦碰動，他還是有另外一種觸受的。所謂觸與受，就是六塵裡頭色、聲、香、味、觸、法，法就是意識思想，這個靈魂的狀態還感受得到的。

3.        真正的佛法是破除迷信的，佛法的根本是「無主宰」，主宰的都是你的心，不是意識思想的心，也不是唯物的，因為物理世界、精神世界是一個功能所變出來的……

4.        「中陰」還有沒有生死呢？同樣還有生死，也是七天一個生死→ 七日來復。七天以後，又死一次，過了二、三十個鐘頭，第二次又出現，又是一閃，像閃電一樣，光明一來又把前面七天的經過又忘了，所以中陰身體最多七天一個變化，存在是最多七七四十九天，這是講人當中「不善不惡，善惡兼半的人才有中陰身」，這是簡單介紹。如果是一個大善人他沒有中陰身；真修持的人也沒有中陰身，這裡一斷氣，那邊已經往生西方了，往生西方不是究竟成道喔，不過到西方極樂世界可以去留學，那裏有很多菩薩在那當教授，有可能在那成道。

5.        中國傳統老話：「聰明正直，死而為神」，這是天道的。天道、善人沒有中陰身，這裡一死另外一個生命就抓住了！比如忠臣、孝子、關公、岳飛、文天祥這些人是天人境界，不是往生西方極樂世界，而變為神！

6.        中國字「田」怎麼寫？劃一個圓圈，中間一個十字架→”⊕” 這是古代上古的“田”字，表示把這個土地劃開一塊一塊的意思。

”⊕”字上面加一點出了頭叫做”由”→表有點苗頭了，土地下面的草有點長上來，所以叫”由”。

”⊕”字上面長出來，下面又向下通，叫做”申”，兩頭都撐開了！

所以我們覺得這個”鬼”字呢！從”⊕”字部，以土地為標準，死了以後，精神向下面，一下去了以後就是”鬼”，然後中國人把它頭上加兩根毛毛，嘿！這就是鬼！光向下墮落的！

如果是”神”呢？這個電能就上下通的這就叫做”神”，所以旁邊有個”示”字，加個”申”， 這就是我們當年讀書先學認識中國字開始，中國字為什麼神、鬼是這樣寫？都有道理的！

世界上鬼不可怕，最可怕的是”人”！中國字”人”啊，你看它躺倒的，站也站不起來，如果多一根腳，三腳還能站得住，這”人”是不成東西站不住的。

中國字很有意思，一個男的跟一個女的要結婚，男人頭昏了，找個女生來管你，女人一嫁過來就管了，男人變豬→「家」；女的站在旁邊看到就養這個豬→「嫁」，叫「男婚女嫁」。

7.        佛經講「生死」叫「分段生死」。什麼是「分段生死」？也許這輩子當人，下輩子當牛；也許這輩子當祖孫、兩夫妻、兒女……不是情人結合就是冤家碰頭。所以我常常引用一副對子說：

夫婦是前緣

善緣、惡緣

無緣不合

兒女原宿債

欠債還債

有債方來

所以，這個生命永遠連續下來不會停止的，叫做「分段生死」。

所以現在不管在家或出家努力開始修，修到無餘涅槃得四阿羅漢果，不過是了了「分段生死」請假的一段時間，不算是徹底了生死啊！徹底了生死超過了「分段生死」變成菩薩境界「變易生死」差不多，還沒有完全徹底了！

8.        比丘尼的廟子上一定是拜「阿難」的，因為本來佛不准女性出家的，是「阿難」硬是向佛求來的，佛最後答應了，為了讓女性出家之後，佛教、佛法早滅五百年，所以比丘尼廟子上拜「阿難」是感謝他的。

9.        佛陀的三位堂兄弟 --- 阿難、難陀、提婆達多。

10.     佛陀告訴難陀：生命的根本→愛與欲。這個宇宙分三界→欲界、色界、無色界。我們在是處在欲界。欲界中最重要的一是飲食；一是男女關係，所以孔子說：「飲食男女，人之大欲存焉！」東方聖人、西方聖人所見皆同。

11.     欲，狹義的就是兩性男女之間做愛的性欲之欲；廣義的一切欲望都包括進去了，因此佛陀給難陀講了《入胎經》。

12.     香港婦科權威---黃昌發醫生，我稱他是：南極仙翁，管生的；

洪文亮醫師是研究死人居多，我稱他是：北極天君，管死的。

兩個人把科學研究---生與死的配合，是個大科學。

13.     人身之難得，如「大海盲龜穿木」。

14.     人身要「三緣和合」俱足---男性的精蟲+女性的卵+靈魂

一個男人一次的精蟲排泄有六億到十二億數目不定，而女人一個月才排一次卵，所以得一個「人身」必須和十幾億個兄弟姊妹的鬥爭才搶到了這個生命機會，所以要好好珍惜！

15.     如果在「入胎」「住胎」「出胎」都不迷，那是大修行者再來的。

16.     靈魂遇上精蟲卵藏三緣結合變成胎兒以後，第一個七天，就像奶油一樣，已經開始成長了，像「一條線」一樣，「脈」就長出來了，等於我們的「中脈」，這是密宗的佛法所說的。再長出兩個眼睛，這個地方的脈就出來了。每一次成長，就配合了一次「風」，即「風大」，即是指「氣」，是生命的能。七天變化一次，在娘胎裡一共三十八個七天，共266天就長成了，然後出胎。

在娘胎裡若懷的是女兒，媽媽肚子是圓的，因為女的是仰著的；

若懷的是兒子，媽媽肚子是拱、尖一點的，因為男的是背向肚皮的。

(四寶註：中醫醫宗金鑑˙婦科心法要訣：上小下大女腹箕，中正圓高男腹釜，……)

男人死在水裏頭屍體浮起來是趴著的；女人則是仰著的，這是一個科學的道理，一個陰一個陽這也是生命科學，所以女性的修持法門同男性修持的法門，完全一樣當中有不一樣；不一樣當中也有一樣，就那麼細。

17.     若想要修持，《入胎經》得好好研究，若不研究，修持很難上路，

        這是很重 要的經典。

18.     胎兒在娘胎裡頭是沒有大小便的，等於一個得定的人，大小便可以停掉了，但腸胃一定要乾淨，若不乾淨，要真正能夠得定是做不到的，只能普通的打坐。

19.     三四十年以前，會著手寫《禪海蠡測》這一本書，是為了兩件事：一是「鈴木大拙」在美國弘揚禪宗，認為禪是日本的，日本文化的最高點；另一是因為我們中國有一位學者「胡適」，他寫文章批駁「禪」與「虛雲老和尚」，甚至認為虛雲老和尚活一百二十多歲都是假的，很多的學佛的、在家、出家的，憤憤不平，我說，好好好…我就寫了！

20.     佛在說到「入胎→出胎」這一段，沒有太交代，但我們再迴轉來看我們自己祖宗傳下來，不分門別類、不管是佛、道家，生命的科學是整體的研究，由秦漢以後所謂正統的道家，它根據《易經》、根據中國的醫學等等而發展下來，也參合了佛法的修持方法，它講「生」的這一段呢，正好彌補了佛說的「生與死」，「生」的這一段，這個做生命研究是值得參考的。

21.     一個胎兒出生變成嬰兒，算是一個完整的生命，「完整的生命」在中國傳統的文化裏頭分兩個部分，一個叫先天；一個叫後天，「先天」「後天」是一個名詞，是一個界線。

所謂「先天」，一個精蟲同卵藏構成一個人體的生命，男生的精蟲叫「男精」；女生的卵藏叫「女血」，就以「精」「血」兩個字為代表。

「後天」：一出娘胎之後，就算是後天了。四寶註：(此以生命而論先後天)

22.     一個胎兒到出生後七、八歲是一個完整的生命，中國文化用《易經》的道理，就畫了一個漫畫的圖案叫「乾卦」(乾三連)代表天、代表生命的功能，在《易經》這麼一個卦畫出來，叫做「象」，就是圖案；《易經》的「像」等於佛法的「相」字。一個「象」裡頭就有「數」。算命的講運氣就是「術」，就是一股生命來源的轉動。(四寶註：中醫論小孩為純陽之體。)

女性以「七」作代表；男性以「八」作代表

單數稱奇數→陽；雙數稱偶數→陰

那「七」是單數啊，屬陽的，那為什麼代表女性呢？它當然有道理，我們先後天生下來的這個生命，其實女生是陽的，它陰中有陽，陽中有陰；男生實際上是陰的。

以女生為例：

胎兒到七歲→7

二七→14 (天風姤)

三七→21 (天山遯)

四七→28 (天地否)

五七→35 (風地觀)

六七→42 (山地剝)

七七→49 (地為坤)

《黃帝內經》「女子二七而天癸至」。若談「壬癸」就要懂得陰陽五行，「壬癸」屬水。就是說一個女孩子到十三、四歲左右，第一次月經來了。所以「天風姤」第一爻下面破了，所以女性地一次月經來之後，身體就變成普通的身體了，不是原來那麼完整了；到了第三個七→21歲，又變了，「一」代表純陽的體質；「- -」斷了之後就變成陰的了！

就是說女生「七年」身體一個轉變；男生「八年」身體一個轉變。

女生七七→49月經沒有了，現在叫「更年期」，「更年期」的婦女是非常麻煩的，個性變、身體多病，所以女生約從40~50麻煩事一堆，這個「麻煩」我常常用《西廂記》上的話：

「無故尋愁覓恨，有時如醉如痴。」身體、心理多煩惱。

以道家的修行，以女生來講，沒有到七七，四十九以前，下手修道還容易，過了七七，四十九更年期過了，月經斷了，女性要下手修道修成神仙的話，要加兩倍的功夫，男生也一樣，所以叫青年快下手修持。

23.     活著的身體七天或七歲一個變化，為什麼會這樣呢？這是天體運行的法則。

日、月、五星謂之「七政」→太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星。

24.     也可以稱之為輪迴，就是一種能量在運轉，人的身體也是一樣「七」或「八」一個變化，那這麼說人是「唯物」的囉？那為什麼佛儒道家又說是「唯心」的呢？所以說《楞嚴經》：「心能轉物，即同如來」，這是禪，也是佛法的中心。心的功能把物的功能轉過來了，那才是快要達到佛的境界了。

25.     學佛一年，佛在眼前

      學佛二年，佛在大殿

學佛三年，佛在西天

越來越遠了！

26.     幾十年修持，常常碰到不能過關的時候，怎麼辦？自己求自己，躺下來哭一場，拿著經典自己問自己：釋迦牟尼佛這些歷代的聖賢難道都是騙我的嗎？究竟有沒有這些事呢？你教我不幹了？可我已經玩了幾十年了！要騙也要騙到底啊！但是要幹下去嘛，又過不了關！最後自己每每碰到過不了關的，就自己痛哭一場，還是乖乖地翻經找答案，等到自己把這個關打通了、困難解決了，才明白：原來佛這些聖賢都沒有騙我！祂們都講了就是自己看不懂！

失落的修行日記1984  http://blog.udn.com/omhon/3786289

所以，你們還年輕，不要隨隨便便只研究一點點普通的佛學，規規矩矩深入去研究，這是一個大科學！