自我要求-理事要圓融 - 道玄之門(四寶)

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自我要求-理事要圓融

2009/05/19 22:07:43瀏覽1817｜回應15｜推薦31

引用文章20090515第十五堂課 --- 禮拜「八十八佛」( 六 ~一)

答客問：

世尊於每一部經書所說所現皆圓融。【開、示、悟、入】

若不解佛所說之入世因緣，是個人的修持尚未成熟，

不能成天要人答非所問 (符合不當的理論 )。

開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。

四寶尚在學習中，

若不棄，請跟上腳步，

若不齒，請自行離去，

若不恥，請示佛知見 ( 理事圓融 )。

( 心情隨筆｜心情日記 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=2964608


	引用者清單(1)

2009/05/22 07:54

【無覺的網誌】

就是如此的感受


	回應文章	第頁／共 2 頁


	O

擾人清夢
	2009/05/20 20:36
W......您廢話一大堆　　去睏吧...... 　　半夜太無聊　想磨牙？早上看完病人　磨的還不夠？


	W

諸法無我
	2009/05/20 20:08
四寶 : 事後我們亦以此現象，持誦經典圓滿經書後所附所求之事項 (當時所求事項之事主，已無對價關係。) 亦以清淨功法圓滿功德金剛經 : 凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來 W : 若一念清淨誦經,還需清淨功法圓滿功德????


	W

不離世間覺
	2009/05/20 19:57
四寶 : 理與事如此解，是為世間解。六祖 : 佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如兔尋角 W : 若證入一真法界,有分世間或非世間嗎? 若證入平等性智,有分世間或非世間嗎? 重點是若我誤解你的意思,應舉出經典之理論來解釋,才能服眾,否則那只是你個人的見解. 依法不依人,你覺得要弟子依你個人的想法修行安全,還是依經典理論修行安全,若無法依教奉行,如何進一步破文字相呢? 我是世間人,難道你不是? 釋迦牟尼佛有說他不是世間人嗎?


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實修求證
	2009/05/20 19:24
反正講了你也聽不懂! 越問越差勁! 一天到晚拿問題在問,沒有實修, 一知半解, 如同瞎子摸象, 不僅無法窺得全貌,甚至還扭曲變形! 不用問了, 要問就問你的名師啦!


	W

理事要圓融

2009/05/20 18:22

四寶: 提供50本《法華經》給「法界寺」去持誦，產生了一個不同的證量，我們也是經過這樣的一個試驗，才確定助印所設定的功德力，會影響持誦者的證量及持經效果。因為早期的時候，有人提供了《法華經》，在持誦的過程中，於後半段的地方，法師的音量就拉高了然後再掉下來，這是我在旁邊錄音時，才發現到這個問題，後來我與法師們探討了這個問題點，應該就是後面助印名單的「所求」的現象！ ..........事

金剛經 : 若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來 ..........理

W : 以音調來決定如不如法??? 就以上,請問如何圓融解釋?

再者,如此行為,你們有關懷到那些你們覺得不如法的眾生嗎? 還是避之唯恐不及.假如是鬼道眾生,可以容忍他們,供養他們功德嗎?何必畫清界線.他們應不會影響到法啊!

四寶(omhon) 於 2009-05-20 19:25 回覆：

致W：理與事如此解，是為世間解。

與修持層次及意義不同，另文探討。

音調不同是於平和之持誦過程中，突然拉高聲調(無特殊原因與情緒之故)，而後又降於平調，繼續持誦，事後請問法師亦不知有此現象及所覺，經與法師及一眾信徒，深入探討及反覆持誦，方才找出問題點。

故有另尋版本持誦而無相同之事，故以證之。

此事所論，非是慈悲度化與否？純粹是探討事理之間的差異。

事後我們亦以此現象，持誦經典圓滿經書後所附所求之事項 (當時所求事項之事主，已無對價關係。) 亦以清淨功法圓滿功德。此事法師及一眾信徒可為證，非是你所說無慈悲、無關懷、不圓滿之謂。而是找出問題點加以補強並圓滿之。

我所言說皆是自己經歷過的因緣，有時礙於時間，無法一一詳述，引致不必要之誤解，往後當盡可能詳說。

又與師行，當信師所言而不做毀謗之疑。有疑頭亦可當下釋疑，而不能道聽塗說再做二三心之揣測。此為不智。


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