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自我要求-理事要圓融
2009/05/19 22:07:43瀏覽1815|回應15|推薦31

引用文章20090515第十五堂課 --- 禮拜「八十八佛」( 六 ~一)

答客問:

世尊於每一部經書所說所現皆圓融。【開、示、悟、入

若不解佛所說之入世因緣,是個人的修持尚未成熟,

不能成天要人答非所問 (符合不當的理論 )。

佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。

四寶尚在學習中,

若不棄,請跟上腳步,

若不齒,請自行離去,

若不恥,請示佛知見 ( 理事圓融 )。

( 心情隨筆心情日記 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=2964608
 引用者清單(1)  
2009/05/22 07:54 【無覺的網誌】 就是如此的感受

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無覺
等級:8
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感恩分享
2009/05/22 07:51

感謝四寶善知識和W善知識示現

在此提出感受分享

 

法無定性無正非

相無實有無色實

因果無常非所能

因緣升起皆順逆

 

貪有實無無須執

眾生因緣難透徹

自覺覺他圓滿行

涅盤寂靜是最終




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朋友......運用您的智慧
2009/05/21 20:06

那就要看 W 是不是個載法之器

水能載舟 亦能覆舟

法亦如是

法能渡人 亦能負人

否則天宮 魔宮是怎麼去的?

沒有禪定 沒有戒行 沒有福德 去得了嗎? 去不

沒有法執 沒有狂妄 沒有眾緣 去得了嗎? 去不了

試問 W ? 您從何處來? 將往何處去?

清楚嗎?

個人生死個人了 個人吃飯個人飽 

有道沒道 自己知道 那有時間管他家屋底事?


慧 行
等級:8
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新手對W師兄的疑問...
2009/05/21 19:06

1. W師兄,既然當初滿腹疑惑,為何還要拜師,初衷為何?為何現今還得多冒了謗師之名?門前招牌的蓮花圖,淵源何來?何不拆了為快?

2. 師兄所提之"開弟子智慧幫人消業障自居",這樣的觀念不知由何而來?您該問問給您這樣觀念的人為何如此說?但我相信覺對不是師父所言,更不是師父自居,師父也不敢給人打這種包票!原因為何?修行在個人啊!開智慧也要自己有根性,還有自己的努力。而承擔業障是師父的善巧與慈悲,也只能幫一時,師父不可能時時幫弟子們承擔,這哪承擔得完,個人造業還是得個人擔,自己有能力化解,才是真本事!

3. 既然師兄知道"觀念錯誤,絕對做不到以上二件事",那既然師父有能力做到,何不需心求教。既然拜師了,師父就等於是慧命的父母,難道不應虛心受教嗎?就算父母有錯,難道也不能婉轉相待嗎?人非聖賢,每個人都有自己的一套理論與方法,如果師兄不受,那真的還是另外求師去,比較不會令人痛心。

醫者父母心,身為醫師,一定多少可以體會病人的痛楚,每個醫師也各有其獨門方式幫病人處理痛楚,病人的痛,醫師能概括承擔嗎?醫師講的話,又有幾個病人百分百照做了?如果體會不到病人的痛,那覺對不是病人沒有告訴你,而是你沒放下你的想法,用心去傾聽與體會。

有多少人正在接受生老病死的考驗,我們有幸能在修行路上繼續前進,我們又何其有幸能遇到師父來引路,放開心胸,不要耽誤自己了阿。盼師兄再思量!


W
W
2009/05/21 17:58

你以能開弟子智慧幫人消業障自居 接受他人檢驗是最基本的要求吧!

            觀念錯誤,絕對做不到以上二件事. 故觀念的探討可使他人更相信你的證量

                          只是沉默以對 只會更不清楚 至少我是如此認為的

四寶(omhon) 於 2009-05-21 18:51 回覆:

非是不以對答,其實答案已在其中矣,只是你不曾微細體會與思惟,你有認真探討我的功法嗎?

動功(一、二、三)、靜功、道功、禪功。

拜師時的,西方三聖悲智雙運功法(開眼耳通)。

清淨功法之冥陽兩利。慈悲度化三部曲。

以上幾個常用功法學習沒,若沒接觸,怎知開不開智慧,又怎知消不消業障,更何況如不如法。

回來吧!

從頭學起。


W
道聽塗說?
2009/05/21 17:25

四寶 : 又與師行,當信師所言而不做毀謗之疑。有疑頭亦可當下釋疑,而不能道聽塗說再做二三心之揣測。此為不智。

W: 法上之懷疑就是毀謗的話,那是不是聽你的就好.不必管釋迦牟尼佛的論述???

     既然你是佛教行者,就經典來討論不是較適宜嗎?

     若非引經據典,就法論法,以後怎麼渡像我這樣的學生?

     我以經典之文字及高僧之論述來請教你.而你卻說我是道聽塗說.怪怪?????

四寶(omhon) 於 2009-05-21 18:50 回覆:

我希望網站對流,要有建設性之論點,

即是如何修持?次第如何?身心覺受如何?如不如法?

而非以經典論述作為發問點,除非你落實經典實修,那對流才有實質意義。

如:三寶佛如何實修。 五印如何進階。金剛經如斷疑等等、、、


小火子
等級:8
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沉澱
2009/05/21 08:39

W兄您好

請您好好體會粗中細微!

粗者無法過篩, 微者出入無礙!

莊子曰夏蟲不可語冰, 沒有實證經歷, 就無法理解別人所言, 心中自是疑惑

您求法心切, 但此非一蹴可及, 佛法有八萬四千種法門, 是為因應不同眾生,

您認為所有的解釋,都是來自師父的個人經驗, 但那就是諸法之一

諸法是方便法, 您可以自行決定要不要以師父的見證之路來體會所言,

站在粗中細微的立足點, 自有次第而生, 切莫因為自己無法體會而謗師謗佛, 學而知不足, 虛心以對, 重點在提升自己, 試想286的電腦如何達到686電腦的運作? 古代人又如何想像先進科技的世界?

請您好好沉澱一下吧! 心急並不能解決事情, 如果您對佛法的興趣引來的是充滿疑惑與一知半解, 甚至因為不滿意別人的答案而惱羞成怒, 那修行這條路是越修越不自在,越修越迷惑,您還不如先放下吧!



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瘋人瘋語.......參考參考
2009/05/21 01:27

夜半尿急 W C        抬頭望月有知音

快快拿起無情筆  揮灑無心予有情

W君........ 晚安

把經本丟了吧 自性清淨本來具足

若無一切心 何需一切法

但觀您心 瞋火未除 餘毒未除 醍醐不入

助印經典 印上名字 貪求功德 即著我相

我相不除 不得見性 我見不除 不得入佛知見

此名非我 藉假修真

何曾有我? 何曾無我?

四寶所言........  為了保護末法行者 方便說 善巧說

      方便善巧不離實相 因心清淨故

      不生不滅 不增不減

      何需一切法 何礙一切相

現今末法時期 已應驗世尊所言..... 

      <獅子身中蟲 自食身中肉>

能壞佛法真實義者 非他人 而是自己人

但觀時下大小乘之諍便知 末法時期 鬥爭〔諍〕堅固

小乘云........ 大乘非佛說

世尊云........ 得少為足 焦芽敗種 阿羅漢是也

W.......  咱們有使命 別讓末法提早到來

把佛像燒了吧......  拿來取暖 睡個好覺

明兒個事 明日再說 .......

金剛經云.......  <離一切諸相 即名諸佛>


陸接輿思無住
等級:5
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安靜
2009/05/20 21:59
這樣對話
少見
就旁出一些
來亂的
煞風景
就說小火子
你能回答就回答啊!
不能回答就閉嘴!
還說
【反正講了你也聽不懂!】
聽不懂就不講?
【越問越差勁!】
差勁就不用問?
豈有此理!!
你師如此對你麼?
你很行啊?
你不曾不懂差勁過啊?
ㄧ股勁兒趕人
我看吶!
你就怕你師回答不了?
趕緊趕人!
對你師ㄧ點信心也沒!
我真替你師汗顏!
去去去!
去旁邊兒!
看著學
真金不怕火煉
我倒對你師有信心得緊
這是一段印證
好好看著
別壞事

M
中頭獎
2009/05/20 21:24
想必有人中頭獎
昏沈迷糊不覺醒
歪理邪見毀謗師
頭獎原是地獄行

W
愛著清淨處
2009/05/20 21:17

四寶 : 音調不同是於平和之持誦過程中,突然拉高聲調(無特殊原因與情緒之故),而後又降於平調,繼續持誦,事後請問法師亦不知有此現象及所覺,經與法師及一眾信徒,深入探討及反覆持誦,方才找出問題點。

金剛經六祖解義(莊嚴淨土分第十): 自性常生智慧 行平等慈悲心 恭敬一切眾生修行人清淨心也 若不自淨其心 愛著清淨處 心有所住 即是著法相

W: 若拉高聲調是不清淨,平順是清淨,????

     行平等慈悲心 恭敬一切眾生  : 一路慈悲到底,應不必介意助印人是否清淨

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