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重貼---道玄之門規範及道務發展
2008/10/01 20:22:24瀏覽2739|回應2|推薦23

道玄之門規範及道務發展

緣起

    道玄之門存在已久,但在娑婆世界,始自拜師之日起,稟仙翁之慈愍,以四寶一人單薄之德,毅然接受拜師之禮,而擔起傳承及宣揚【道玄】之旨意至今。

    緣於向道同修之企盼,於每年農曆九月十九日(觀世音菩薩出家日),舉行拜師儀式,引進向道同修。而於下一年度之農曆六月十九日(觀世音菩薩成道日),舉辦同修弟子年度聚會,考核功法進度。平時以不定期方式,北、中、南共修,期以一己之力,能有所貢獻於萬一。

    拜師之初,ㄧ切入門規範及道務,皆採取自然運作,良以為『拜師弟子』既入道玄之門,當思精進不懈,而能如期承繼大法。然而至今已邁入第四年度,而同修弟子間之基礎功法【太極九曲鬆身法】零零碎碎者比比皆是,實無法如期受持進階。因此於今年度聚會前夕,擬訂『道玄之門規範及道務發展』方針,公告所有同修知悉。今年度聚會之時,將重新檢定考核已拜師同修之功法進度及檢討,以確切落實拜師之初心;並建立【請法】及【傳法】之次第,以激勵弟子道心之精進,俾以早日大成【道玄密乘之傳承】。

若心已離異之弟子,亦准予退出【道玄之門】。

------宗旨------

一、信念:三心四功信願行。 

二、目標:朗朗乾坤任翱翔。

三、心法:恭敬心、清淨心、慈悲心。

四、功法:動功,靜功,道功,禪功。

------規範------

對內:

ㄧ、拜師後,在內須稱師父,在外可方便稱老師。

二、同修間以師兄姊相稱。

三、同修間以對流相互提升共勉。(相契無礙)

四、同修間心得,得共享,法脈不得私傳。

五、入門後,欲學他法,須明告師父允許,不然以自動退出論。

六、欲請法之同修,於年度聚會時,提出申請經考核合格者,傳之。

對外:

一、欲拜師,須先學習【太極九曲鬆身法】流暢,取得拜師因緣。

二、欲拜師,須秉持三心,行菩薩行。

三、出家師父、仁波切、各宗門負責人,以道友相稱。

四、不信不敎,不信不談,不信不解。

五、不誠不敎,不誠不談,不誠不解。

------道務------

概分內外

內之部分:

以強化弟子功體及素質,早日得證【五法印】

ㄧ、同修得共同分擔道場道務之維繫。

二、於同修中挑選,動作、功法嫻熟者擔任種子教練。

三、種子教練,於共修時,得分別擔任指導助教,

     同修務必信服,若有疑問,可提出探討或請示師父。

四、定期聚會(農曆六月十九日與九月十九日),不得無故缺席。

五、道務和規範若有增加或修改,將於每次年度聚會時,

    由師父重新公佈並實施。

外之部分:

一、不定期舉辦同好學習【太極九曲鬆身法】。

二、 擇期開班,敎授初級功法,進度依課程內規辦理。

三、 参與急難救助及相關公益事務。

四、 不定期支援法界寺,以廣結善緣,護持道場。

五、 以民俗療法之範圍,行以收驚、解符、推拿、整復、

開氣脈、調氣、氣功病調理、水晶、天珠之補氣調氣除煞、

靈修出偏之調理整復、養生、修真。

     (民俗醫療若開館,以【道玄之門民俗醫療館】為名)

傳承架構表解

今概述【道玄之門】修習傳承之架構表解,俟有心向道之弟子有明確之目標。本門修持宗旨,以世尊所『開示悟入』之教法為依歸,而以橫豎三世諸佛為圭臬準繩,開十方之大道,闡幽秘於末世。

豎三世

以毘盧遮那佛為體,以盧舍那佛為相,以本師釋迦牟尼佛為用

橫三世

以藥師琉璃光如來濟生,以阿彌陀佛度亡,以本師釋迦牟尼佛明心性

行ㄧ體三觀,三位ㄧ體之體用ㄧ如。次第如下:

ㄧ、藥師琉璃光如來為主體之【東方三聖】以濟生。轉凡胎之身,以契入聖胎。

二、阿彌陀佛為主體之【西方三聖】以度亡。開時空之鑰,以契入聖道。

三、本師釋迦牟尼佛為主體之【華嚴三聖】以明心見性。
    成慈悲之智,以契入聖域。

三寶佛之體為本師釋迦牟尼佛。

三寶佛之相為寶塔蓮花牟尼珠。

三寶佛之用為濟生度亡明心性。

功法表解--()中所註為證量之五階

【法身,遍ㄧ切處】以寂滅入空性。(微乎其微

【報身,遍照光明】道玄密乘。(

【化身,能仁默照】一體三觀,濟生度亡明心性。三位一體

【濟生】(

1、鬆身法動功(1、2、3)。炁細密後,可契入經典。

2、靜坐。(南極仙翁養生要訣)

3、金光神咒(九十四年解析)

4、靜功。(動靜道禪之第二部曲)(預計九十五年傳)

【度亡】(

1、西方三聖之悲智雙運功法。(拜師禮,九十二、三年)

2、清淨功法。(九十二年)

3、十方三才體用訣(九十三年)

4、無量壽經(淨土五經)

【明心性】(

1、道功(動靜道禪之第三部曲)寶罐應用,收放之密。

2、九段禪功(動靜道禪之第四部曲)妙觀察智之轉業處。

3、六合功(功法圖之醫部,圖神相契,可出入法界)

4、禪契(如是我聞,可入諸經實相解)

※功法表解中()所註為證量之說明,

  與個別功法之粗中細微不同。

橫三世部份為濟生度亡明心性,屬化身,能仁默照(粗中細),

豎三世部份為報身,遍照光明(微),法身,遍ㄧ切處(微乎其微)。

補註:

道玄之門收受拜師弟子條件審核如下:

對外:

 一、不信不誠,勿試。

二、欲拜師,須先學習【太極九曲鬆身法】(動功一)流暢,

      取得拜師因緣。

三、欲拜師,須秉持三心(恭敬心、清淨心、慈悲心),行菩薩行。

四、欲拜師,須繳交自傳及學習鬆身法之因緣心得一篇。

五、本門以受持『南極仙翁』法脈為主。

六、本門修習功法以三教共通法門為方便,取擷經典精華,剖析實修次第,

    以建立方向、方法、善巧方便為修行方針,最終以皈依我佛為取向

對內:

 ㄧ、拜師後,在內須稱師父,在外可方便稱老師。

二、同修間以師兄姊相稱。

三、同修間以對流相互提升共勉。(相契無礙)

四、同修間心得,得共享,法脈不得私傳。

五、入門後,欲學他法,須明告師父允許,不然以自動退出論。

六、欲請法之同修,於年度聚會時,提出申請經考核合格者,傳之。

七、功法分:動功、靜功、道功、禪功。

功法表解--()中所註為證量之五階

 【法身,遍ㄧ切處】以寂滅入空性。(微乎其微

【報身,遍照光明】道玄密乘。(

【化身,能仁默照】一體三觀,濟生度亡明心性。三位一體

【濟生】(

1、鬆身法動功(1、2、3)。炁細密後,可契入經典。

2、靜坐。(南極仙翁養生要訣)

3、金光神咒(九十四年解析)

4、靜功。(動靜道禪之第二部曲)(九十五年聚會傳)

【度亡】(

1、西方三聖之悲智雙運功法。(拜師禮,九十二、三年)

2、清淨功法。(九十二年)

3、十方三才體用訣(九十三年)

4、無量壽經(淨土五經)

【明心性】(細)

1、道功(動靜道禪之第三部曲)寶罐應用,收放之密。

2、九段禪功(動靜道禪之第四部曲)妙觀察智之轉業處。

3、六合功(功法圖之醫部,圖神相契,可出入法界)

4、禪契(如是我聞,可入諸經實相解

※功法表解中()所註為證量之說明,與個別功法之粗中細微不同。

橫三世部份為濟生度亡明心性,屬化身,能仁默照(粗中細),

豎三世部份為報身,遍照光明(),

法身,遍ㄧ切處(微乎其微)。

補註:

註一:老仙翁的法脈於拜師的當下,行三跪九叩拜師禮,

       而三跪九叩禮,暗含九品蓮花修行次第。

意義如下:

一跪通『精』三叩清下生三品,加持腹輪。黃

二跪通『氣』三叩清中生三品,加持心輪。綠

三跪通『神』三叩清上生上品,加持八輪。白

註二:再檢討 

拜師活動已進入第四年度,因應【道玄規範】的設立,

特於今年(九十五年)

提出重新選擇入門(即是拜師)的意願,

若不修習本門功法,准予退出師門,並收回法脈爾後以道友相稱及往來。

特此公告於年度拜師前而欲新進人員也請報名審核

九六年因故停止收受新進同修, 今九七年再開放新進同修拜師。

( 心情隨筆心情日記 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=2263928
 引用者清單(1)  
2011/04/11 00:36 【道玄之門】 道玄之門---拜師的條件

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小火子
等級:8
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認同
2008/10/01 23:04
停止運作一年之後,到底有沒有讓大家重新沉澱反省過?

有些人老是說心沒有離異,心裡有師父。但是行徑又很乖張,悖離弟子對師父應具有的三心,對同修更充滿懷恨或抱怨,無法保持正知正見,履勸不聽,又四處生事,應該要做處置。

有了規範就要遵守,對於無法認同本門規範者,不是等著對方自行退出,應該能夠化為主動,汰除這些老參、老鳥。
四寶(omhon) 於 2008-10-01 23:43 回覆:

有勁爆的問卷要出爐了,

先等著。


常怡
等級:8
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一點感慨而已
2008/10/01 21:13

這篇公告是兩年前師父所寫,兩年後此時再次貼出,

再次讀閱,感慨萬千,只能以【無常】二字形容。

針對其中一段話,深感師父的慈悲:

 『若心已離異之弟子,亦准予退出【道玄之門】』,

個人較兇悍嚴格,覺得對那些心未離異但身行離異的同修是否也該有所處置?

而不是放任他們繼續落後退步!

個人被罵多管閒事是無所謂,

但是覺得有必要提出【道玄之門】不是隨隨便便,

是正派行事,秉持恭敬心、清淨心、慈悲心,修身心,走向明心見性的佛弟子們。


法華一世界 虛空等無倫
四寶(omhon) 於 2008-10-01 21:42 回覆:

漸漸接近九月十九日觀世音菩薩的出家日

一些欲新進的同修,頻頻詢問老同修修持進度與心態,

故四寶斷然決定,做出不精進同修的汰舊,

另菁英的培養,需得以慈悲喜捨四無量心,來契入甚深微妙法。

以此共勉~ ~ ~