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心經的面面觀---大顛和尚注心經(三) 般若
2007/12/21 13:11:37瀏覽1763|回應4|推薦25

般若 2 

梵語。此翻智慧。 

愚癡之人,不見自性,造作粗惡,

用事無智,生遭王法,死墮阿鼻。

若能轉愚為智,用事聰明,具大福德,

知因識果,令人恭敬,不受貧苦。

若有人,反思從前,所做過惡,

逐日忙忙,不覺不知,愚癡顛倒。

忽然自醒,念念生死,末後何歸,有大苦惱。

愛別離苦、求不得苦、捨不得苦

杳杳冥冥,前路暗黑,魂識紛飛,無家可歸。

依草附木,飢渴苦惱,親戚不睹,莽莽蕩蕩。

憂愁之苦,或在地獄,一日一夜,千死萬生。

或墮畜生,久受困苦,無人救濟。

長劫受苦,忽能自覺,晝夜反思。

塵劫以來,前種種苦,但受無常。

近知識,大智慧,自本性,悟無生。

反前愚癡,智慧福德,皆歸空寂

神通妙用,治生產業,治世語言,同歸般若。

轉凡成聖,自知當作佛,是心是佛,生極樂國。

念念慈悲,常談般若,濟諸貧苦,

變大地作黃金,攪長江為酥酪。

一切諸法,無非佛法,平等真法界,佛不渡眾生。

方信道,無眾生可度,無三界可出,受涅磐可證,本來具足。

佛子住此地,則是佛受用。

經行及坐臥,常在於其中,為人自肯,決定無疑。

說此難信之法,稀有之事,悟者方知。

更參末後一句,始到牢關。如何是末後一句?

何須待零落,然後始知空。

『四寶淺見』:

實相、文字、觀照三者一同皆般若,是為身語意。

亦是學佛的方向、方法、與善巧方便。

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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=1472338
 引用者清單(1)  
2007/12/22 12:18 【 深眸豈有冷顏色 千山獨行還一人】 何須待零落,然後始知空。

 回應文章

spxxn
2015/07/04 10:49
讚!

朋 ²
等級:8
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飄零 孤魂
2012/04/04 13:50

因果與業報(三)飄零的孤魂
http://blog.udn.com/omhon/5695026

因果與業報(五)無主孤魂、野鬼的求超
http://blog.udn.com/omhon/5699472

 



無盡的感恩
2007/12/22 20:57

感恩師父的加持:

身體的沉重好多了

四寶(omhon) 於 2007-12-22 23:38 回覆:
持之信受


飄零的孤魂
2007/12/22 14:56

剛從火葬場回來

就像剛結束一場戰爭般,草草收屍

這些亡魂有名有姓,稱為有主孤魂

而這些亡魂的家屬,大概可稱為無主生人

面對死亡,死人活人皆茫然無主

頂禮〔何須待零落,然後始知空〕

送諸位上西方

四寶(omhon) 於 2007-12-22 18:53 回覆:

曾經多次,進出火葬場,納骨塔。

感受道[無主孤魂]的無助與悲泣,

祂們徘徊在進進出出的場景裡,旁落無依....

人、鬼、神的善惡分際遠遠的把[祂們]區隔著,

寫著!寫著!

隨著思緒的流轉,那遠方的遊魂,被呼喚著、、、

啥(ㄙㄟˋ)------

南無阿彌陀佛