神遇圓融——方寸之美的極致

    藝術是文化最高的禮讚，也是心靈物化的反撲。然而在補償心態下所營造的繁榮表象，又有粗糙不耐的遺憾。職是之故，唯有透過一段收藏市場的爬羅剔抉刮垢磨光的過程才能去蕪存菁，萃取出耐人玩味的成分，釋放出深厚濃郁的文化氣息。廖德良先生歷經四十年刻削鑿磨歲月，所勾勒的印鈕作品，無不散發出宮廷文物所特有的風韻神采。

    中國人對璽印幾千年來都抱持著極為敬慎的態度，它不但是個人信實的「分身」，同時更是封建時代用來旌表身份地位的產物。在歷史的千錘百鍊之下，便形成了世界獨有、義涵豐富的篆刻藝術。

    「印鈕」這個「鈕」字，在許慎《說文解字》就當「印鼻」解，也就是印章頂端。我們從漢代以前出土的璽印鈕式來判斷，這些圓印、穿帶印、四面印、五面印、六面印、子母印，不論是瓦鈕、橋鈕、鼻鈕、台鈕、覆斗鈕等，穿繩結綬，懸肘佩身，應該是它們的主要功用。後來更配合官制品秩的高下來賦予不同造型，作為門閥與功業的區別。

    印風既開，鈕式逐漸脫離傳統造型，大膽賦予個人創意，嘗試將前所未有的造型呈現在印鈕上，於是有流派之分。主張不同，風格自異，樸拙有之，細緻有之，有者典雅，有者俚俗；總在時空的洗禮下上演一幕幕起伏與盛衰，然後才會淘洗出不朽的驚世之絕響，平添文化美中的又一驚嘆號。

    根據學者的考證：中國早在晚商周初之際就有璽印的使用，其質地不外銅、玉、銀、骨、角、石、陶、金、鐵、木、牙、竹根、珊瑚、鎏金等。漢代璽印基本上以銅煉鐵鑄居多，在印面的表現上保留了秦代小篆的文字之美，線條靈活而不草率，疏密自如而不彆扭，規矩中帶質樸而不花俏，這是中國篆刻史上第一個黃金時代。由於紙張尚未發明，此時璽印是當作「封泥」用於簡牘之上的，俟後才使用以水和顏料調製的水印來鈐蓋於紙張之上，至於現今的印泥則是唐宋以後的產物。

    歷經了一千多年來到元末，在吳敬梓（1701—1754）筆下《儒林外史‧楔子》裡善畫荷花、梅花的浙江諸暨人王冕（1287—1359），以花乳石（青田石）治印；兩百年後，明代正德、嘉靖年間，蘇州人文彭文三橋（1498—1573）（文徵明之子）又以處州（浙江境內）燈光凍治印，開啟了石印風氣之先。

    後來篆刻藝術能發揚光大於有清一朝，端賴壽山石與刻家的相得益彰。當然我們不必臆測壽山石開採出來的確切年代，但早在宋代墓穴中就發現以壽山石雕製成的殉葬物品，可以想見其石質與刀感儼然已獲石匠的青睞，隨著日益興盛的篆刻風氣，壽山石很快就成了篆刻界的新寵。

    壽山石是一種開採自閩省福州市壽山鄉及月洋鄉的葉臘石。種類極為可觀，主要分為三大系統，即：高山、月洋與旗山；高山系，又分田石、山坑與水坑。田石以田黃為尚，水坑以坑頭洞、水晶洞為佳，山坑品目尤為眾多，以杜陵、善伯著稱；月洋系以芙蓉稱冠，總計壽山石類不下四百種。其中夙有「壽山三寶」美稱者為：田黃、芙蓉、杜陵，乃基於其「凝膩溫潤，佳石勝玉」的特質使然。

    其他像浙江昌化石、青田石亦極負盛名，雞血石以昌化價位遠勝巴林之上，所以也有：田黃、雞血、芙蓉為「印石三寶」的說法。晚近，在壽山石礦脈趨於枯竭之際，業者相繼推出了新的石材，質美量大，成為市場新寵，薛平南教授（1945—）逕以「新壽山三寶」稱之（新芙蓉、文洋、水坑）；同時又在內蒙古開採出新的礦脈，名曰巴林石，亦不乏精品，頗受歡迎。

    這些作為璽印的材質，主要都是取自蘊藏在地下幾千萬年的礦脈，在近兩三百年才大量被發掘出來，其材質之精粹，品相之高絕處，載諸典籍；清代黃任《秋江集》有詩為證：「 神骨每凝秋澗水，精華多射暮山虹。愛他冰雪聰明極，何只靈犀一點通。」高兆《觀石錄》有道：「貴則荊山之璞、藍田之種，潔則梁園之雪、雁蕩之雲，溫柔則飛燕之膚、玉環之體，入手使人心蕩。」是書又載：湛一詣友人居陟廬觀石，方開篋，趨令掩櫝，笑曰：「 不敢久視，恐相思耳！」愛石成癡，堪稱一絕。前人盛讚：「花如解語還多事，石不能言最可人。」良有以也。

    這些滌憂去煩、玲瓏剔透的印石總是令人愛不釋手的，同時更兼具中國人「玩物養志」的理念，從而擷取其「溫潤如玉」的特性以涵泳君子之德。如果有出自行家的奏刀，其價值更添上了對碩學鴻儒的禮敬；輔之以印紐的襯托，使原本方正厚重的石材瞬間一股巍峨拔地而起，彷彿一尾蟠龍自石材中竄升出來。可想而知，這些靈動嬌美的印石在一兩百年前無疑是貴族的珍玩，絕佳的貢品，對一般百姓而言根本是無緣之物。

    進而言之，印鈕所呈現的藝術效果，實出於幾千年來「圖騰文化」的濃縮。打從遠古時期，這些反映在鼎彝禮器上的構圖，無一不是高度文明的產物，而印鈕更往前邁進了一大步將它立體化，使印材得到無與倫比的生命力。這樣的工藝成就，結合原先的印面篆刻藝術，乃成為極其珍貴的文化資產。因為印面所呈現的筆意、刀法、結構、學養，蘊含了豐富的高度美學，我們很難找出第二個能在方寸之間涵蓋五千年文化的精緻藝術。

    大陸自一九六六年起發動「文化大革命」，由於高舉「除四舊」的旗幟，十年下來為數不少的珍貴雕件由單幫客從香港帶來台灣，甚至與東瀛交易，往來十分熱絡，形成骨董交易空前繁榮的景象，也使廖德良目睹許多古鈕及骨董精品，耳濡目染，心領神會，眼界為之大開，見識到非常多的老石材，成為鑑定老刻工、舊石料的最佳訓練教材。 

    劉勰《文心雕龍‧知音》有云：「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器；故圓照之象，務先博觀」。廖德良即拜文革之賜，使其工藝立基於博觀，並在陳可駱、林天泉兩位前輩指點下，所以治鈕能兼容並蓄，汲取西門派與東門派之長。東門派講究雕工精巧，重視外觀；西門派追求拙趣盎然，捕捉神韻。廖德良面對傳統的保守風氣，勇於開創，以磅礡大氣冶二者為一爐。

    攻治印石首先應深諳鈕式「相石」之理，缺少這一道工序，再久的刻齡也是枉然。因為石工在礦脈開採的過程中，仍脫離不了使用炸藥的粗糙手法，同時還要面臨岩層壓力改變對新開採的石材所產生的變化，因此裂痕在所難免。上好的鈕工可以使罅隙避得自然而不牽強，線條流利生姿，倘再巧色的構圖經營穩當，便足以鏤瑕增勝，自成一絕。可見如何避罅隙，鑿沙隔，配巧色，添薄意，是鈕工必修的第一課。 

    其次鈕式的造型往往隨顧客所好，以為生物領域上有的都可以照單全收，爭奇鬥新，精巧卻不耐看。殊不知典雅莊重的取向才合於鈕式原則。所以我們觀察經廖德良入鈕的造型，或螭、或猊、或獾、或獬、或麟、或鳳、或獅、或鼉、或夔龍、或生肖，論其姿態，或盤、或跪、或蹲、或臥、或立、或坐、或躍、或搏，極富巧思，無不令人嘆為觀止，心盪神馳，觸目有垂涎之想。 

    基本上，廖德良的鈕工大量運用了渾圓的線條，這是中華藝術美學中極為重要的一環；試觀太極拳的運掌，以及傳統戲劇的作功，便大量地採用畫圈的動作來展現肢體語言之美，圖騰藝術亦不外乎此。

    廖德良的印鈕藝術，已達爐火純青、變化裕如的境界，所以觀其作品，時而麗質天生，玲瓏可人；時而莊嚴剛勁，威儀驟生；彷彿如虎添翼，點石成金，允為空前絕後之鬼斧神工！此其一也。 

    尤其廖德良能夠精確地體認石雕與木雕在印鈕與擺件上風格的差異，更是使一刀大師在業界脫穎而出的關鍵因素。廖德良在轉型上，充分掌握到木刻型制不一，可大可小；反觀印鈕佳材難覓，體積勢必小巧，表現於木刻上的無論是圓弧還是長條，均需濃縮擠壓在方寸之間的印鈕上，倘無豐厚的天份，實無法逾越此一鴻溝，此其二也。 

    其次，木刻視同擺件，側重欣賞，要求寫實逼真；而印鈕講究玩賞，與擺件大異其趨，因此寫意不能寫實，此其三也。 

    再者，印材為天然礦物，難免有瑕疵、有裂痕，如何避罅隙，剔砂隔，配巧色，鑿鏤空，使之自然渾成，巧奪天工，斷非三五載可成氣候，此其四也。

    綜合上述四點觀之，廖德良早年木刻刀工的深厚基礎，發揮了關鍵性的影響，所以在製鈕藝術的表現上游刃有餘，其精彩處正如趙孟頫（1254—1322）所謂「獅子撲象，全力以赴」。一般作品不是失之於花俏不適合入鈕，便是造型、線條、色澤、姿態失之於牽強附會，而且把玩盤弄，容易刮手。

    尤有甚者，有些鈕工竟然無端斲損佳材以遷就寫實，本末倒置，令行家深感痛惜；這些都是工藝家標新立異，急於擺脫傳統的後遺症。讀者緣此，當可瞭解到印鈕的欣賞要領在於「凸顯質感之美、不求相像擬似」，便能明白何以大師作品率皆如古玉般渾樸圓融，極富巧思，使印材與鈕式相得益彰，就是因為廖德良深諳印石把玩的原則使然；一位石友曾有感而發地說：「觀一刀印鈕，有禪味，頓生清涼意。」洵為至論。

    對印材鑑定的精確，可以從廖德良先生畢生驚人的治鈕數量，得到最佳的證明。他閱石既多，每每可以一眼定奪。遇到難以辨認的類似石料，掂重或試刀之後，其軟硬鬆結、虛實優劣，無所遁形。看在廖德良眼裡，靈透而爽結的上好印材，必須具備：凝、結、細、膩、溫、潤六種好的特質，珍之惜之，萬萬不忍奏刀。然而佳石一旦落入庸匠之手，為迎合市場眼光，總免不了橫生斲損的下場，令行家痛惜，所以一枚好印，其鈕式是不容輕忽的。 

    猶記卅餘年前，張心白先生偕同張守積先生、王粹人先生，於大師新店寓所品相泰來原石優劣，擬以機具裁切，張公即興一句：「老廖，你就撩一刀吧！」於是大師「一刀」之名也就不脛而走。回顧大師一路行來，於今整整四十載，正好作為大師藝術生命輝煌的里程碑。

    日本一位社會學者曾經說過：「一家的寶物過了三代應該屬於國家，一國的文化過了三個世紀就應該屬於全世界」。我們姑且不論究竟有多少中國文化被日本學去了，但這樣的見解確有其獨到之處，廖德良先生的印鈕作品便是如此。如果你沒有看過，可能要感慨福薄，不過一旦見識過了，「曾經過眼」也就不枉此生。

  藝術是審美的饗宴，也是人類心靈共同的呼喚。《莊子》〈養生主〉篇描述庖丁解牛出神入化，「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」，廖德良紐藝之精當傳神，圓融無礙，可謂當之無愧。希望這一項精心策劃的廖德良印鈕巡禮，能帶給您耳目一新，別開生面的感受，從而珍惜每一分歷劫猶存的文化傳承。  

請您點閱《個人相簿》〈印紐奇珍〉參觀，謝謝！