為自己的部落格及專頁取了個「茶湯會」之名，截至目前為止，得到了以下幾個回饋：
　　一、「這不是某商家行號？」
　　二、友人玩笑說：「那我來開個『泡湯會』！」

　　三、「你應該很愛品茶？」

這實在是當初始料未及的反應，但也相當有趣。

　　其實之所以選擇「茶湯會」一詞，除了本人愛喝茶，喜歡茶葉沖入熱水後所散發出的清香外，最大原因在於，這個詞彙本身有其他的意含。「茶湯會」出於南宋時的小說家吳自牧所撰的著作《梁夢錄》，他受到北宋孟元老的《東京夢華錄》啟發，所以繼續就自身所居處的城市，特別是針對市井生活做了詳實的觀察與記錄。

　　這樣貼近平民日常生活中的記載，在當時甚至是後代的部份文人雅士相當不以為然的。因這是只有不得志的文人才會去做的不正經事，更何況吳自牧為了記錄，在文字的運用上便相當樸實，幾乎是無文采意境可言。但也正是透過這樣的記載，後人才得以一窺當時人們生活的真實樣貌，甚至以利後人拷證許多事物。

　　按吳自牧的記載，南宋時期臨安城在每年逢神明聖誕之時，均有大型的慶祝活動，而「茶湯會」便是其中一項。

……每遇神聖誕日，諸行市戶，俱有會迎獻不一。如府第內官，以馬為社。七寶行獻七寶玩具為社。又有錦體社、臺閣社、窮富賭錢社、遏雲社、女童清音社、蘇家巷傀儡社、青果行獻時果社、東西馬塍獻異松怪檜奇花社。魚兒活行以異樣龜魚呈獻豪富子弟緋綠清音社、十閑等社。有內官府第以精巧雕鏤筠籠，養畜奇異飛禽迎獻者，謂為可觀。遇東嶽誕日，更有錢燔社、重囚枷鎖社也。奉佛者有上天竺寺光明會，俱是富豪之家，及大街鋪席施以大燭巨香，助以齋貲供米，廣設勝會，齋僧禮懺三日，作大福田。又有善女人，皆府室宅舍內司之府第娘子夫人等，建庚申會，誦《圓覺經》，俱帶珠翠珍寶首飾赴會，人呼曰「鬥寶會」。更有城東城北善友道者，建茶湯會，遇諸山寺院建會設齋，及神聖誕日，助緣設茶湯供眾。……

上述原文所標記處，便是我使用「茶湯會」的啟發。取其侍奉茶湯，與民眾結緣的精神來勉勵並提醒自己。沒有如珍饌鮮美的辭藻情操，僅能以如粗茶般不臻至的思緒，慢慢烹焙熬煉。願嚐，便取一碗飲，若覺粗茶薄湯難入喉，亦無妨，我仍會繼續烹焙熬煮，屬於自我的茶湯。