念佛生西典範三則

以下三則淨宗大德生西典故，末學會大略解釋，供養大家，謝謝。（節錄自毛惕園居士所著「念佛法要」一書之卷二，網址：http://book.bfnn.org/article2/1142.htm

註：文中的【按】…，是毛居士的評語，非末學所寫，先作報告，謝謝。

專心念佛

明憨山、澄印、德清大師，金陵蔡氏子。十九出家，專心念佛，夢阿彌陀佛現身空中，光相分明，自此聖相炳然，時時在目。旋至五臺習定，發明本有。刺血書華嚴經，每下一筆，念佛一聲，久之，動靜一如。嗣隱牢山，乃外道生長地，不聞三寶名，久之，皆知念佛。李太后命輸金造寺，賜額海印。上怒，遣戍雷州，因中興曹溪祖庭。後蒙恩詔還，結庵廬山，修淨業益精。忽往曹溪，示微疾，沐浴焚香，示眾曰：「當念生死事大，無常迅速。」端坐而逝，有光燭天，年七十八，肉身現存。（夢遊集）

【按】聖相常見，動靜一如，尤修淨業益精，當不以得少為足，故能肉身永存，諒必上品上生極樂世界之實報淨土、或常寂光淨土地。

明朝憨山大師，金陵蔡氏的孩子。十九歲出家，專心念佛而能夢見阿彌陀佛現身於空中，光相清楚分明，從此光明的聖相時時清楚在眼前。後至五台山習禪定而徹證心性。曾刺血寫華嚴經，每寫一筆就念佛一聲，久久動也是佛、靜也是佛（已至「念而無念、無念而念」境界）。此後隱居牢山，此處乃外道沒有佛法地區，這裏人都沒聽過三寶（佛、法、僧）之名，大師在此久久教化，漸漸大家都知要念佛。李太后命人捐錢造寺，賜扁額「海印」（海印寺），卻因故使皇上震怒，將大師遣放到雷州，大師因而使曹溪禪門宗風再度興盛。後來大師含冤平反而返回廬山，領眾修持淨業更加精進。後往曹溪，示現微疾，洗澡後點香向佛秉明，並對大眾說：「要知生死輪迴之可怕，壽命不定什麼時候就沒了，要好好念佛。」於是端坐而往生，天空如有光盈滿。大師活了七十八年，遺下肉身不壞舍利。

捨禪修淨

清蕅益、智旭大師，蓮宗九祖也。姓鍾，吳縣人。少以聖學自任，著書闢佛，及閱雲棲竹窗隨筆，乃焚所著。年二十，讀地藏經，發出世志，日誦佛名。二十四，聽古德法師講經，疑情忽發，用心參究，已而豁然。尋掩關吳江，疾且殆，始一意求生淨土。疾少間，結壇持往生咒七。後隱靈峰，著述宏博，闡揚淨宗。忽示疾，遺命闍維後，屑骨和粉，分施禽魚，結西方緣。旋病良已，趺坐向西舉手而逝，年五十七。閱三年啟龕，髮長覆耳，面如生，門人不忍從遺命，塔於靈峰。（靈峰宗論）

【按】遇疾且殆，始捨禪修淨。念佛直指云：「精進者，不為大小病緣而怠其行，若有宿業所使，當誦拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，持一遍，即滅身中所有五逆十惡等罪，持三十萬遍，決生淨土，」拔一切業障根本得生淨土神咒云：「能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便。現世常得安穩，臨命終時，任運往生。」故疾少間，即持此咒七日。好禪淨雙修者，願效法專修為要。

清朝蕅益大師，淨宗第九代祖師。姓鍾，吳縣人。年少時以聖學自許，尊崇儒教，寫了不少書批評佛教，直到看到蓮池大師（淨宗第八祖）的「竹窗隨筆」等書，論事理精深絕妙，才知自己錯了，於是將自己批評佛法的書全數燒毀。二十歲時，讀地藏經，發出離生死輪迴之心，每天念佛。二十四歲，聽古德法師講經，對經中義理不能理解而開始深究，精心一意，後豁然通達！後來到吳江閉關修行，忽生病危急，才一心求生淨土，當疾病稍輕，就結壇念往生咒七天，病好後隱於靈峰，著述很多，皆導歸淨土。到晚年示現微疾，囑弟子火化後，將屑骨和粉，分別布施給山禽與魚族，以結西方淨土緣。大師病已大好，後盤坐向西方舉手而往生，活了五十七年。過了三年啟龕來看，大師頭髮生長且覆蓋耳朵，面色如生，弟子不忍遵大師遺命，便將大師肉身舍利奉於塔中。

結庵專修

清截流，行策大師，蓮宗十祖也。宜興老儒蔣全昌之子，夢憨山大師入室而生，因名夢憨。年廿三，出家武林理安寺，脅不至席者五年，頓徹法源。旋住報恩寺，遇同參息庵瑛師勸修淨業，錢塘樵石法師引閱臺教，乃同入淨室，修法華三昧，宿慧頓通，窮徹教髓。嗣結庵杭州西溪，專修淨業，名所居曰蓮柎庵。後住虞山普仁院，倡興蓮社，弘化殊勝。著有蓮藏集、淨土警語等行世，卒年五十五。時有孫翰及吳姓子、病死復活，均云：「為冥司勾繫殿下，忽睹光明燭天，閻羅伏地，迎西歸大師，視即截公，以師光所照，遂得放還。」（淨土約說）

【按】頓徹法源，窮徹教髓，猶結庵專修後，始倡興蓮社，弘法利生。凡己未得度，先欲度人者，無有是處。

清朝截流、行策大師，淨宗第十祖，宜興老學者蔣全昌的兒子，夢見好友憨山大師入到家中而生下行策大師，故為他取名「夢憨」。二十三歲，於武林理安寺出家，精進修行，五年不躺，而頓徹法源。後居住報恩寺，同參息庵瑛法師勸他修淨土，後又得錢塘樵石法師導引大師修天台教觀，於是同入淨室，修法華三昧，以至宿慧頓通、窮徹教髓。後又結庵於杭州西溪，專修淨土，名所居處為「蓮柎庵」。後住虞山普仁院，倡興念佛社，精勤念佛，弘化功深，度許多信眾念佛。著有「蓮藏集」、「行策警語」等著作流傳於世。大師五十五歲往生。

當時有一位名「孫翰」的人，病死一晝夜又醒來，說：我被冥司勾攝魂魄到閻羅殿，黑暗中，忽然光明滿天，香花布滿虛空，閻羅王跪在地上，迎西歸大師。問閻羅王，閻羅王說：「這是行策大師！」，因為大師身上放光，我被光所照，於是返回陽間。而同一日，有吳氏的孩子亦病死，也是因行策大師身上散發的光明而得以返回人間。