二個女孩往生極樂阿彌陀佛大慈悲，證佛法遍一切處宗教至善萬法唯心

底下主要提及二位小女孩（一位約十歲，念佛三年（七歲開始念），無病預知時至往生；一位約十三，因不治之病，信願堅固念佛六十天瑞相往生）的故事（另也提及海賢老和尚自在往生），主要是淨空老法師講經開示片段及學生的報告（無量壽經科註第四回學習班第49集；全文網址：http://tw.jingzong.org/Item/51494.aspx ）。

眾生在六道輪迴中，在三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）的時間極長，在三善道（人間、天上、天阿修羅）的時間極短，故佛說三界（欲界（包含三惡道、人間、天上欲界六層天）、色界（欲望沒了（算伏住），仍有色身（身體），有定功，越往上定功越深，共十八層天）、無色界（四層天，連身體都沒有，只有精神現象，但最高的「非想非非想處天」的天人，壽命雖最長（八萬大劫），但自以為已證得不生不滅境界（這是誤解，其實自己還在六道中），等到壽命到時，就罵佛騙人，因這一罵，是極度重罪，便墮下地獄裏去了（不是佛懲罰，是因果自然運作），故連天界都隨時可能墮地獄））六道是火宅（像待在密封的失火宅中，沒處可跑，非常可怕。唯有求生西方極樂世界，立刻可得無量壽（已是大菩薩），且速疾成佛，神通圓滿（阿彌陀佛加持的），可分身無量度化有緣的苦難眾生（如上述小女生往生西方，所有跟她有緣的人，都會蒙受大利益）。西方如此好，故祖師大德（包含已開悟的）都常求生西方極樂世界（因為西方極樂不用修無量劫，頂多三、四劫就成佛了，奇快無比）。我等凡夫怎不求生西方呢，六道中遲早與地獄見面呀！（墮地獄要待很久的時間，苦不堪言）阿彌陀佛！末學頂禮一切，慚愧學習。

先附上十歲小女孩往生大概：

約八十年代蘇北一戶人家，一位男居士是念佛人，六、七歲小女兒聽爸爸說念佛的好、西方極樂的美妙，就心生嚮往，天天念佛不斷，行站坐臥念不停，心裏常想著阿彌陀佛來接她到西方，三年後的某一天，已十歲的女兒告訴爸爸要回家了、往生西方，請爸爸通知親友。爸爸就告訴親友來送女兒往生，親友不太信，但還是有來看看，結果真的在約定的時刻見這小女孩念佛往生，見她站蓮花上，女轉男身，全身放金色光明向西而去了。親眼目睹這番奇景，在場的人都信佛念佛求生西方了。這事是東林寺一位出家師父口述，真人真事。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～

老法師：大家早晨好。

　　學生：彌陀名號的真實受用，釋開吉學習心得報告之七。

　　弟子開吉今日恭敬報告的主題是「彌陀名號的真實受用」。二０一四年六月，悟弘法師一行回到香港看望師父上人，呈送一份往生報告，一位十三歲的小女孩韓昕彤的往生紀實。弟子恭敬學習後，感到無比的感動和慚愧。

　　壹、初聞佛法。韓昕彤是遼寧大連瓦房店市人，往生時年僅十三歲。二０一三年四月，她被確診罹患白血病，經多方求治，終歸罔效。彤彤深厭病苦，決意出院。醫生囑咐，孩子生命只剩兩個月，且痛苦是難以想像的。西歸蓮社的蓮友去看望彤彤，告訴她：西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，我們念佛，在壽終之時，阿彌陀佛就會接引我們往生極樂世界，極樂世界無有諸苦，但受諸樂。不可思議的是，從未聽聞佛法的彤彤對此深信不疑，決意放棄一切治療，念佛求生極樂。

　　貳、信願堅定。二０一四年二月，彤彤來到西歸蓮社，在蓮友的帶領下，她每日聆聽上淨下空老法師講經，觀看海賢老和尚光碟三遍，其餘時間一心專念阿彌陀佛。她尤其愛聽老法師講的十歲小女孩往生的事例。在老法師《二零一二淨土大經科註》圓滿日，韓昕彤完成了發願文。次日，她虔誠跪在佛前，當眾發願捨壽求生淨土，懇求彌陀慈悲接引，若留一分鐘念一分鐘佛，留一秒鐘念一秒鐘佛。在悟弘法師的開示下，韓昕彤又兩次發願捨壽求生。在蓮社的六十天來，無論如何痛苦，彤彤一片止痛藥沒吃，一次止痛針沒打。她覺得身上的淋巴細胞與自己是一體，應該愛它們、救它們。她意志堅強，縱使體力透支，仍堅持共修念佛。她對阿彌陀佛堅信不疑，一句彌陀念到底，決志求生。

　　彤彤往生前，發心用自己的錢為蓮友訂念佛計數器。她聽老法師說手機是障礙我們往生的魔王，就立即把手機交給母親，再未使用。白血病患者每日要吃排骨、豬蹄和魚來補充營養，來蓮社聞法後，彤彤斷除葷腥，改吃素食。她捨出一千元，供養斯里蘭卡佛教大學，捨出三百多元買鮮花供佛，還訂購一百冊《靜老說的話》供養蓮友。彤彤因病痛折磨，有時對母親態度過激，蓮友和她分享淨業三福及父母的恩德，強調「孝」為往生成佛的根本，彤彤當即生起孝心，向母親懺悔，對母親甚為恭敬。

　　參、求願往生。悟弘法師多次為彤彤做開示：娑婆世界是虛幻不實，極樂世界才是真實的，我們要相信佛所講的話，西方真有極樂世界，真有阿彌陀佛，我們應當要發願求生西方極樂世界，方法是口中或心裡念阿彌陀佛，不要間斷。彤彤頻頻點頭，全部接受。蓮社大眾一心一意護持彤彤時時心繫佛號。往生前三天，彤彤問母親：「媽媽，這次我真的要走了，您想我嗎？」母親回答她：「不想，妳要去作佛了，媽媽高興還來不及呢！」彤彤再未說話。彤彤看過《臨終須知》，知道臨終時家親眷屬在身邊，容易引發情執而耽誤往生大事。還聽海賢老和尚說：叫人助念那是不相信，他走不了，我這不用助念，我自己就走了。

　　四月八日，彤彤知道自己到了最後的關鍵時刻，她請媽媽和蓮友都離開她，免生情執罣礙，只留下接引她來蓮社的蓮友提醒她念佛。蓮友見彤彤身體躁動，內心不安，開示她：十歲小女孩、海賢老和尚、劉素青菩薩都會和阿彌陀佛一起來接妳。彤彤聽到後，當即歸於平靜，內心安穩。八時，蓮友提醒她念佛，她用手示OK，雙手舉起再見。過一會再次提醒時，彤彤用盡全身力氣，喊出一句阿、彌、陀、佛。這是彤彤在世間的最後一句話，樓下很多念佛的蓮友聽到彤彤最後獅子吼般的佛號聲。

　　肆、瑞相殊勝。彤彤往生時，家人均不在身邊，蓮社蓮友為她助念二十四小時，非常順利，莊嚴、清淨、如法，自始至終一句佛號。四月九日，蓮友為彤彤擦洗換衣，此時彤彤全身柔軟，面如桃花，帶著微笑，毫無痛苦之相。彤彤最後真的踐行了她的發願諾言：我要用微笑告訴大家，我坐上蓮花跟阿彌陀佛去了，再見。恩師上淨下空老法師，於五月八日，《無量壽經科註》第四回學習班第三十八集中，認定了韓昕彤往生。彤彤實現了她在發願文中的諾言：我要為《無量壽經》老法師第三次講圓滿作證轉，我要為念佛蒙佛接引作證轉，我要為信願持名作證轉，要為淨土一句佛號作證轉。

　　伍、慚愧懺悔。看了韓昕彤小菩薩的往生報告，弟子非常慚愧和懺悔。近來，由於弟子懈怠懶散，不能精勤努力，從而感得業障現前，頭昏眼花，全身紅腫發熱，奇癢難忍，苦不堪言。幸得胡居士慈悲照顧調理，不斷關心詢問、細心觀察，才有所好轉。在此期間，還驚動師父上人多次特別垂加開示：開吉，你要自求多福，在此地若能精勤努力，則提升很快；若是懈怠放逸，則墮落也很快，端在自己能否認真努力。若能做好，則此地是個好環境；若不能自我約束，則需在道場中依眾靠眾，方能有所成就。每日早晨要早起，拜佛三百拜。晚間十點鐘休息，早上四點鐘起床；若是九點半休息，早上三點多鐘就能起床，要先把身體調理好。

　　弟子慚愧無比，想到師父上人不辭八十八高齡，遠赴印尼、新、馬弘法，辛苦無比。而弟子卻每日高枕無憂，甚至常常睡到日照三竿才起床，早課有時做，有時不做，養成許多不良的生活習慣。而師父上人及胡居士出門在外，辛勤奔波回來，還要費心來照顧弟子這個體弱的年輕人，真是情何以堪！看到韓昕彤這位精勤不懈，以一句佛號頑抗病魔的小菩薩，弟子於強健之時，卻不能夠精進努力，如何對得起諸佛菩薩的慈悲示現！弟子在此懺悔自己懈怠懶散的過失，懇求諸佛菩薩慈悲加持，弟子定當克服習氣，勇猛精進，努力念佛、拜佛，把身體調理好，才能以此父母所生之身，借假修真，圓成道業。至誠感恩師父上人、胡居士，及諸位大德、居士的慈悲加持及照顧。阿彌陀佛！

　　老法師：我們生在這個動亂的時代，遇到了佛法，這都是無比殊勝的緣分。我們看到許許多多在眼前真正念佛發願往生的同學，男女老少都有，念佛往生的瑞相都呈現在我們面前，細心觀察，不能不動心。這是千真萬確的事實，絕對不是欺騙別人的。這個法門從東晉慧遠大師倡導至今一千七百多年，世世代代有不少往生的人被記錄下來了，在《往生傳》、《淨土聖賢錄》裡面可以看到。我們相信至少還有一半以上沒有人知道，沒有人記錄下來，比記錄下來、傳下來的人數我相信是多數。這哪能是假的？

　　所以歷代真正的聰明人，無論修學哪個宗派，到最後會把他修學的法門放下，一心專念阿彌陀佛求生淨土。永明大師是好例子，禪宗的大德，在宗門大徹大悟，明心見性，最後念佛求生淨土，瑞相也是稀有，成為淨土宗第六代的祖師。像善導、像天台的智者大師，無論學華嚴、學法華、學三論、學唯識，最後歸淨土的人不可勝數。我們看了能無動於衷嗎？無動於衷的那就是麻木不仁，這一生往生淨土的機會失掉了、錯過了。如果能受感動，感動之後最重要的是要懺悔，是要改過，堅定信念，一向專念，決定求生。就能得到阿彌陀佛的加持，就能順利克服自己的業障，消業障，成菩提，這比什麼都重要。

　　話是這麼說，真正真幹的人可不多。這是什麼原因？業障習氣太重。業障習氣不是一生造成的，要往上溯，好多世累積的業障。這一生不是真正覺悟，不是真正回頭，看幾個例子心裡有所感動，依然克服不了自己的業障。那怎麼辦？印光大師教我們一個方法，這個方法是他用的，用得很得力，天天看這個「死」字。一口氣不來了，怎麼辦？又到六道搞輪迴了。想想自己這一生的行業，與六道哪一道相應？肯定是三途。貪瞋痴，還要加兩個，傲慢、懷疑，五毒全具怎麼得了！幾個人能夠克服？克服自己的貪瞋痴慢疑，這個人是大丈夫，這個人是英雄豪傑。

　　《古蘭經》裡面講的聖戰，我這次訪問新加坡，跟新加坡的九大宗教的代表歡聚一堂，我們跟伊斯蘭的大德、長老們談到聖戰這個問題。因為他們現在也在做一個三六０，他看到我們《群書治要三六０》好，非常喜歡，把《古蘭經》編個三六０。認真去讀這部經，把阿拉伯的原文找到，發現聖戰不是真正打仗，不是這個意思。是什麼意思？打敗自己的煩惱習氣叫聖戰。這個對了，跟佛法裡面講的斷煩惱一個意思，跟儒家所講的克己復禮是一個意思。如何戰勝自己的煩惱習氣，這才是《古蘭》所說的聖戰，不是到處去放炸彈，擾亂社會，濫殺無辜，不是這個意思。可見得經典裡面的真實義，如果要不搞清楚、不搞明白，確實誤導眾生。

　　伊斯蘭這些大德把這個信息告訴我，歡喜。可見得每個宗教都是至善至美，真善美慧，沒有教人做壞事的，都是教人要包容、要忍辱。辱都能夠忍，還有什麼不能忍的？中國自古以來，對於忍是有限度的，士可殺不可辱，士是個讀書明理的人，可殺，但是不可以侮辱。佛教傳到中國來，翻經的法師聽說了，中國人把辱看得這麼嚴重，就教你忍辱，辱能忍，還有什麼不能忍的？忍辱就是戰勝自己，這叫聖戰。這個意思好。我希望每個宗教都把它的精華節錄出來，做一個三六０，廣泛流通，希望社會大眾們對這個宗教有正確的認識，不至於產生誤會。認識宗教你就會愛護宗教，你就會信仰宗教。宗教與宗教之間互相學習，互相尊重，互助合作，就能幫助這個社會化解一切衝突，促進社會的安定和諧，幫助世界走向大同之治、太平盛世。這是信仰宗教人唯一的使命，宗教對於人類做出正面的貢獻。宗教教育是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，名符其實，這不是假的。

　　我們從韓昕彤這個事例就能看出來，這個人是一家沒有宗教信仰，臨走前六十天才接觸到。她有善根，接觸到，她沒有懷疑，她直下承當，她就接受了，她完全相信，依教奉行。六十天，從信佛法到往生，這麼短的時間。前面我們講過十歲小朋友往生，她念三年佛，很可愛，七歲開始念佛，十歲往生。這個三年她真念，她為什麼念？聽到爸爸念《阿彌陀經》，爸爸把《阿彌陀經》的意思講給她聽。她聽了之後非常喜歡，這個世界還有這麼好的地方，她想去看看，跟她爸爸說：你能不能帶我去看看？她爸爸說不行，我不行。她說什麼人行？阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡？爸爸說：妳念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會帶妳去。她聽了這句話她當真，她就真念，天天念，天天求，三年，你看終於求到了。沒有生病，彤彤生病，她沒有生病，體力、精神非常好。往生的前一天告訴她爸爸，阿彌陀佛明天要接我回老家，求她爸爸邀請親戚朋友到家裡來看她往生，真正做出樣子給大家看，十歲。大人都不相信，孩子的話怎麼可以相信？可是有幾個就試試看，不管是真是假的，去看看她們家。到第二天真的往生了，不是假的。

　　在這個時代，社會動亂，地球上到處災難頻繁，這些人來給我們作證轉。沒有人講經了，為什麼？講了沒有人相信。但是，不僅是釋迦牟尼佛，任何宗教最初創教的這位大德，我的眼目當中他們都是大聖大賢，都是現在所謂的社會教育家。最初這個教怎麼起來的？統統是教學，而且都是義務教學，沒有開班收費的，全是義務。教的這些人，把他所說的他全都做到了。自己沒有做到，要求別人做，別人不相信，說你是假的，你騙人。他所說的他全都做到了，別人相信了，個個都是先行其言。大家相信，願意跟他學，跟他學的人愈來愈多，我們說法緣殊勝。這個法緣不是偶然的，也是多生多世結的緣，不是一生一世，所以他有那麼大的影響力。聖賢過世之後，他的學生們世世代代的依教修行，承傳聖教，發揚光大，傳遍在這個地球上。

　　現在宗教衰了，不僅是佛教，全世界每個宗教都衰了，什麼原因？把過去創教的精神疏忽了。沒有依照經典教誨認真修行的人，有，很少，不多見，沒有真正修行。如果有真正修行，這個世界不是這個樣子，宗教決定不會衰退。為什麼？不管是哪個宗教，核心的價值觀就是愛人，愛人的人才是真正的自愛，這是所有宗教的核心價值。依照經典的理論、方法修行，自愛，表現在生活，表現在工作，表現在處事待人接物，會令所有的人尊敬你。你愛人，你對人決定沒有妄語，你決定沒有存絲毫傷害別人的念頭。念頭都沒有，怎麼可能有言語行為？佛家講無緣大慈，同體大悲，這樣的人決定能興教，不會把宗教衰微。為什麼會衰？我們自己沒有依教奉行，甚至於對經典沒有深入研究。

　　深入研究的方法也是妙極了，以佛法來說，佛法用什麼方法讓你深入經教？讀誦。有，有人天天讀經，一輩子沒有放棄，可是沒有愛心，還是自私自利，貪瞋痴慢疑沒有放下，這什麼緣故？學習宗教沒有真誠心。表面上是符合儀規，用心不一樣，我執非常嚴重，自私自利的這個煩惱習氣沒有放下。跟著這個煩惱起來的，嫉妒、瞋恚、傲慢、懷疑，把修行功夫全部摧毀了，變成修行是樣子，假的，不是真的。被人看穿了，一文不值，人家調頭去了。真正有一點修養的人，他也絕不會毀謗你，也不會怨恨你，只是距離你遠遠的，不跟你接近。那是什麼人？佛法講那是有善根的人、有德行的人，是一個真正有自愛的人。

　　我們怎樣培養自愛，這比什麼都重要，自己不愛自己，你就絕對不會愛別人，愛別人都是假的，不是真的。釋迦、耶穌、穆罕默德、摩西，像這些人都是真正做到百分之百的自愛，所以他能愛人，他能愛眾生，能尊重眾生、愛護眾生、關懷眾生，全心全力協助眾生。這是真正懺悔，懺悔不是口頭上的，這個不僅是佛門，所有宗教、所有聖賢教誨都有懺悔法門，而且對於懺悔非常重視。普賢菩薩十願列在第四，你看第一個禮敬，第二個稱讚，第三個供養，第四就是懺悔業障，多麼重要！

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，懺悔業障怎麼懺？大乘講實質，不重形式，形式上的懺悔那是舞台表演，目的是什麼？目的啟發觀眾、聽眾認識懺悔法門，目的在此地。真正懺悔的意思不在形式，是在什麼？後不再造。我今天發現我過失了，我明天決定不能有今天的同樣過失，這叫真懺悔。佛菩薩面前天天懺悔，天天犯過，這有什麼意思？說話不算話，那就當面騙佛菩薩，佛菩薩又不在目前，泥塑木雕的，你都忍心去騙他，你怎麼能不騙人？所以老師告訴我，什麼叫真懺悔？後不再造，就是儒家講的「不貳過」。孔子讚歎顏回，孔子學生當中只有顏回做到了不貳過，這是個真正修懺悔法門的人，做出來給我們看。

　　我們今天又看到一個真實的例子，海賢老和尚，這個老和尚決定不貳過，心地清淨，一塵不染，過失染不上，他沒放在心上。自己一生勤勞，一直到往生。你看，晚上往生，白天好好念一天佛不好嗎？他是念佛，念佛沒間斷，工作可以放下來了，沒有，照常。這一整天從早到晚在菜地裡頭拔草、澆水，跟大家一起整地，做到天黑。大家看老和尚這麼樣勤奮，跟老和尚說：可以了，天黑了，可以收工了。老和尚說：快好了，我做完了我就不做了。他話裡頭有話，當時人沒在意，晚上老和尚走了，第二天早晨再一看，老和尚晚上不知道什麼時候走的。才曉得昨天黃昏的時候，老和尚說的話是雙關語，告訴大家，我這個做完了就不做了，他晚上就走了。你看，這表的什麼法？到晚上，自己敲著引磬念佛，不知道念到什麼時候他就往生了。因為老和尚沒有這個習慣，一生晚上拜佛、念佛，但是沒有敲引磬。這天晚上自己敲引磬，大家也沒有注意到，這很不平常，大家沒注意到。晚課完了之後，大家到寮房裡休息去了，他在打著引磬還在拜佛，不知道什麼時候走的。這都是做榜樣給我們看，一直等到阿彌陀佛來接他往生他才離開，才真走了，是我們的好榜樣。

　　最重要的是克服自己的煩惱習氣，煩惱習氣，懶惰。精神提不起來，不能輕視，這種毛病嚴重，到自己年歲老的時候，老年痴呆症。如果有老年痴呆症，決定不能往生，為什麼？他迷惑顛倒。往生的人最重要的，臨終那個時候頭腦清楚，為什麼？你可以選擇你去的地方。臨終沒有這個能力，別人助念都沒有辦法提醒你，你還是隨業流轉，那就是哪個習氣重到哪一道去。痴呆是屬於愚痴，愚痴所感的是畜生道，很可怕。唐太宗附體告訴我們，他死的時候是畜生道，墮畜生道，由畜生道他又轉到人道，在人道裡頭再墮地獄道，現在從地獄裡出來，在地獄的時間最長。我們相信這些話不是假的，跟佛經上所說的相應。

　　所以，我們看到彤彤這個示現，要把她看作表法，來告訴我們，念佛往生不是難事，她可以在六十天當中完成。十三歲懂事了，信受奉行這四個字做到了，一生做得很圓滿、做得很成功。我們見到的人、聽到的人要認真反省，真的要知道慚愧，要知道回頭。我們自己往生的時候，這些人都是我們有緣人，聽到他的名字、看到這個文字都是有緣人，這些有緣人在極樂世界，你都看到他在阿彌陀佛身邊，他來接引。有人要求海賢和尚，你老人家到西方極樂世界不能忘記我們，到時候要來接引我。他說接，接。答應了一定來接，跟著阿彌陀佛身邊一起來接你。這真的，絕不是假話。底下還有是嗎？……（下略）