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古 月
等級:8
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2011/05/06 15:29
Happy Mother's Day

ajin
等級:7
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2011/05/02 07:55
Ajin 來送花給您啦 ^ ^

之女(neojelusa) 於 2011/05/03 13:49 回覆:
阿金.瑪法琉(balajin) 於 2011/05/03 03:31 回覆:

我也有「巫師袋」的,卑南語我們叫「拉ˇ 法 ˋ」( Lafa) 這是知本的口音,音比較硬又重。 這張照片我手掛的那個袋子,就是我的 Lafa.

阿金.瑪法琉(balajin) 於 2011/05/03 05:44 回覆:

補充資料:

底下附上的資料的原著者研究員叫 陳玉蘋, 我們認識!她當年還在做研究員到知本作田野調查時, 睡的就是我房間 ^ ^ 而且玉蘋人長得很美呢!說話溫柔個性又好, 我媽愛她比愛我還多!哈哈。

另外關於卑南女巫的詳細著作, 可以參考 巴代 寫的「卑南女巫」。上面這 "中國時報" 寫的, 我覺得只是錦上添花, 不知道這報社上頭的人又在耍甚麼政治花樣, 譁眾取寵?!我觀察中國時報的妓者很久了, 個個惡劣到極點, 為了錢可以不惜脫內褲的!切~

卑南女巫

以物的角度來看女巫傳承:知本卑南族的例子

摘要:在本文中筆者欲以「物」的角度重新看待以往對於卑南族女巫的研究成果,嘗試是否能對該文化現象提供不同的理解方向。「女巫」一直是卑南族極有特色的文化特質。但是目前既有的研究,多偏重在女巫的成巫過程、儀式的舉行,及女巫的社會角色等取向(洪秀桂1976 ; Quackl985等),對於與女巫相關的「物」,包括代表女巫傳承的女巫袋(zava)和祖靈屋(karumahan),女巫所用的法器:紅色料珠(inasy)、檳榔(bulan)等物都沒有較詳盡的研究。筆者在本文中則以與卑南族女巫最為相關的物:「巫袋」為分析對象,重新檢視過去的研究成果,企圖釐清其作為一個象徵女巫的傳承之物的性質,並在結論時援引南王卑南族的女巫研究作比較,試圖點出在知本卑南族女巫袋的性質是否因為地域,鄰近族群的影響,或者歷史的因素,而與南王女巫袋的性質有所差異。或許這是值得繼續探討的方向。本文則針對「女巫袋」的研究對女巫傳承上的意義作進一步的探討。 (摘自本文)

http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?OID=1778229

南王卑南族女巫師

摘要:民國六十四年元月,國立臺灣大學考古人類學系曾以南王村卑南人作為本系學生田野調查實習地點,由系主任唐美君教授主持,作者參與該田野工作,前後為期二十天。同年七月十二日,六十五年元月、四月作者至該地繼續做田野研究工作。本文的材料即由這五次的工作中所搜集者。為尊重個人意願文中所提到的人名大都再給他名。南王的女巫師有其特點,在做法術(dulamau)時其左肩上必掛一布製巫袋(pulukan aliut 簡稱 aliut),而且所有的女巫師都擁有其特別建蓋的女巫屋,自從成為女巫師開始就必須經年住在巫屋至於死亡。男巫(包括竹占師)沒有巫袋,也沒有巫屋。故巫袋、巫屋是女巫師特有之。卑南族的女巫師每年又有定期的巫神誕日慶典(pualusukan 慶巫會),這些也是男巫所沒有。本文的重點在研究探討及分析南王村的女巫的組織及功能。 (摘自文中)

http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?OID=1775516

之女(neojelusa) 於 2011/05/02 12:45 回覆:

呼~我正處在低氣壓中,忽然遇見妳送檳榔花來,感受到理智清醒些,康撒哈咪大! 低氣壓,不是心情鬱卒,是感受到台灣靈界的蠢動,自從311日震以來,這次是靈界第二波攻擊,母性化上帝的攻略必定是師出有名的,先捱過攻打再出兵殲滅對方,雖然我已殺到手軟心軟,敵方並未有歇手態度,戰況是不會減弱的。剛剛上來時恰好看到一則新聞,原來你們的巫師是女的,我糗大了...

治病、解夢、尋人..也是心靈療師 神靈代言人 卑南女巫法力強

更新日期:2011/05/02 02:44 莊哲權/台東報導
中國時報【莊哲權/台東報導】

具有強烈神祕色彩的卑南族巫師,在台東各原住民族群中,曾經是一種強大力量的象徵,儘管在漢化嚴重、醫學發達及外來宗教威脅下,迄今許多巫師仍活躍在部落裡,每天都要處理許多的繁雜事務。

在台灣原住民族社群中,巫師(卑南族語為termamaw)扮演著極重要的角色,除了為族人治病、解夢、尋人以外,也是心靈傷痛的靈療師,數百年來在部落裡,都具有崇高不可或缺的地位。

文史工作者姜祝山表示,termamaw都必須由女性擔任,且是家族中有祖先是巫師,可能是隔代傳承或近親相傳,同時,她也必須是在神祕的神蹟中,被神靈看中的人選。

termamaw的養成採一對一師徒制教學,必須學習各種與神靈溝通的經文及法術,因為沒有文字,僅靠口耳相傳,有的要長達數年的時間,才能正式封立為巫師,其間有著許多的「不傳之祕」。

卑南族的termamaw都有一間專屬的「巫師屋」工作室,還有一個「巫師袋」,裡面放著檳榔、琉璃珠等各種法器 ,樣貌隨著不同的部落而有差異性。

卑南族的女巫師,相對上比其他族群的原住民,更容易與神靈溝通,所以法力也是超強;建和部落巫師Miyoko曾受邀到台北為根本不認識的某家族作法事,她竟會哼唱該家族先人常唱的歌,還能喊出家族成員小名,讓他們激動落淚。

封閉且神祕的女巫師文化,在面臨現代潮流的衝擊下,幾乎已經奄奄一息,但是現在除了大病看醫生以外,部落許多族人還是會去問巫師,所以現在的巫師還是很忙碌。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110502/4/2qsiq.html


詩鴿
等級:6
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2011/04/24 13:10
春日作工勤  之子修故居

曾經習六藝  書生也能行

DIY? 好雅興 ; 小心謹慎  安全第一!!
之女(neojelusa) 於 2011/05/02 13:06 回覆:
工作像戀愛,也可使腦部產生腦啡太,會興奮、抑制想像,所以暫時不敲字築塔。


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2011/04/23 07:17

您好

謝謝推薦

早安


之女
等級:8
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2011/04/22 20:14
John Steinbeck & The Grapes of Wrath

http://www.youtube.com/watch?v=xqaTv8cCWeg&feature=related
之女(neojelusa) 於 2011/05/02 13:14 回覆:
在最弱的立足點,可以看清楚一切,但首先就是要擺平感性的情感與回憶中竄出的諸多想像,那是一團抑鬱組成的的黑洞。
然後阻擋黑暗,抵制它,它就會消退,或是經過,然後才有光明一片,許多人都被短暫的黑暗矇蔽了,以為那裏就是永遠...
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